佛光山鳳山講堂4月16日禮請現任佛光山寺務監院室接駁組組長慧祥法師，於講堂2樓大殿開講，講題：《金剛經》—「發最上乘心」的重要性。開講前，由佛光山人間大學鳳山分校的風笛舞團以「扇舞丹青」曼妙舞姿，為佛學講座揭開序幕。與會者266人。

鳳山講堂住持覺海法師陪同下，慧祥法師登座，他感謝覺海法師邀請，有此機會與大眾廣結善緣，能夠教學相長、互相成長。

慧祥法師以《金剛般若波羅蜜經》須菩提問：「世尊！善男子善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」見到台下期待解答的眼神，法師以《佛說發菩提心破諸魔經》為聽眾說明，佛說：當知菩提有其三種。何等為三？所謂：聲聞菩提、緣覺菩提、無上菩提。

慧祥法師細說何謂「聲聞菩提」：若有人雖發菩提心，但樂自利，不樂利他。於利他心不能發起，不能修持，不能趣入，不能安住。於此經法不樂聽受，亦復不能為他宣說，名為「聲聞菩提」。

何名「緣覺菩提」？佛說，若有人雖發菩提心，於大乘法，不樂修習，而不記念，亦復自利趣求果證，不樂利他，於利他心不能修持，不能趣入，不能安住。於此經法不樂聽受，亦不為他宣說教示，不能安住平等正智，但起心念觀諸緣法，隨所觀察而得解脫，以是義故，名為「緣覺菩提」。

又復何名「無上菩提」？謂若有人，自能發生阿耨多羅三藐三菩提心已，復勸他人發如是心。於此經法，自所聽受、修習、記念。復為他人廣說其義。於輪迴身不生厭倦。樂欲利樂一切眾生住平等智。自解脫已。欲令一切眾生皆得解脫，自利利他得安隱樂。以己善利普施一切天人大眾，以是義故，名為「無上菩提」。

慧祥法師唯恐聽眾不了其義，以更淺顯白話舉例說明。如：觀世音菩薩之發心，祂幫助所有一切眾生，其初發心與成佛之心是一致的，亦即「一即一切，一切即一」之理。

慧祥法師勉眾，值此疫情漸趨高峰，我們要發大家都不染疫之心，讓普羅大眾都因我們的慈悲心念，平安歡喜地過著每一天。不要只光想到自己，要有「情與無情 同圓種智」的心量。

成佛之道是無上道，一切障礙不從外在來，而是從自己內心生起，切記：色身有生死，法身無生死。

《金剛經》中，佛說：「須菩提！以要言之，是經有不可思議、不可稱量、無邊功德。如來為發大乘者說！為發最上乘者說。」

星雲大師在〈青年僧伽的十有思想〉一文中說：我今發心，不為自求，人天福報、聲聞緣覺，乃至權乘諸位菩薩，唯依最上乘，發菩提心，願與法界眾生，一心同得阿耨多羅三藐三菩提。

大師說：「我們發菩提心，不為自己，不要人天福報，不要聲聞緣覺菩薩，我只要依最上乘佛法發心，願與天下苦難眾生同生死，同得阿耨多羅三藐三菩提。這不僅是佛光人的理想，也是大眾學佛修道的目標。」

慧祥法師為聽講者解說何謂「大」？何謂「乘」？何謂「大乘」？大：「大而無外，小而無內」；大，含蓋一切，無所不包，無所不含；護念十方三世十法界一切眾生。乘：如車乘，例如：千乘之國、萬乘之國；大輛車能，運載群生。大乘：以幫助自己成就阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)為終極目標。最上乘：以幫助「一切眾生」成就阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺)為終極目標。法師殷殷提醒，一切眾生，是包含了「自己」。

謹記「發最上乘心」的重要性：1.一切諸佛都是發最上乘心。2.一切眾生都是以最上乘道為依歸。3.唯最上乘發心者可以真的攝受一切智慧，餘都是有限制慧。 4.最上乘道沿途風光最好。

末後，慧祥法師領眾一起發願：「我願：慈悲喜捨遍法界；更要：惜福結緣利人天；勤修：禪淨戒行平等忍；常懷：慚愧感恩大願心。」熱烈掌聲中，圓滿今晚的佛學講座。

轉載自人間通訊社：
https://bit.ly/3LvA4b0

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