「我的身體，用薄薄的棺木封釘，火化以後，也不必有一個骨灰罈來佔地方，骨灰就​灑在法鼓山的環保生命園區。所有我有形的一切，就在這世上永遠消失。」身後回歸自然，以最簡單的方式告別塵世，是聖嚴法師最後的身教。這亦是不少市民的願望。

近年，台灣人越來越重視環保，而喪葬儀式亦有所改變。當地政府統計顯示，近年選擇環保自然葬（包括樹葬、海葬和花葬等）的人數持續上升，2018年有10,941人，是史上首次超過一萬，比起十年前（1,442人）增加多達6.59倍。

此外，政府2014年設置的大內「骨灰植存專區」，啟用至今有超過4,000人使用，人數逐年倍增。專區面積約5,000平方米，遍植洋紅風鈴木、檀香柏和土密樹等草木，生機盎然，綠意蔥蘢。

人離世後將骨灰埋於樹下，除了有助樹木生長，亦有助於綠化環境和促進生態環境的永續發展，以及節約土地資源。近年，有不少法師都鼓勵信眾選擇環保自然葬。

台北市佛教會前理事長明光法師曾表示，眾生的生命由色法和心法合和而生，當我們色心分離的時候，就是生命告一段落的時候；「樹葬可以使我們大地更清淨美好。以比較節約的方式來進行葬禮，更可以行善。」

聖嚴法師認為，環保自然葬既能夠利益亡者，也能夠安慰生者。他在遺囑中特別交代「我的身後事，不可辦成喪事，乃是一場莊嚴的佛事」，末偈寫著「無事忙中老，空裡有哭笑，本來沒有我，生死皆可拋」。法師圓寂後，僧團依囑附不發訃聞、不建塔、不立墓碑，將其遺體植存於法鼓山生命園區。不少法鼓山信眾亦選擇離世後植存在同一園區。

在日本，有不少佛寺提供樹葬服務。寺方會在骨灰上種一棵樹作為標記，而僧眾每年都會為死者舉行儀式。親屬也可以到那裏探望。


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