為紀念印順導師圓寂19週年，台灣花蓮靜思堂於8月24至25日舉辦第22屆「印順導師國際學術會議」，邀請各界專家學者以藥師法門為主軸，探討台灣佛教醫療實踐，首日即有逾250人與會。

主辦方表示，醫療處理人的生死大事，但在醫學歷史上，對於佛教醫療的領域，卻很少探討；期待透過這次會議拋磚引玉，讓大眾認識更多有關佛教醫療的的歷史與方法。

這次的研討會，廣邀西醫、中醫、藏醫、生死學、器官捐贈、大體捐贈、心靈療癒等各方面的學者共同探討，期盼引領眾生身心安康。

政治大學華人宗教研究中心研究員德晟法師說明，藥師法門與慈善救濟的關係──藥師佛發十二大願，願願都針對世間的苦難，希望救拔眾生趨向現世安樂。藥師法門契合末法眾生，因近代人類重視現生安樂，而藥師法門正是著重於生活上的身心安樂、衣食住行、衛生等，強調創建人間淨土。

慈濟慈善基金會副執行長何日生分享：「近年慈濟採用現代的醫療方法，但同時用菩薩道的精神，來做為整個醫療的核心。從證嚴上人的角度來說，整個慈濟志業，就是一個大的藥師佛，我們就是把地獄一般的醫院，轉成一個人間淨土。」

如何把醫院轉成人間淨土？「好護士就是病患心中的菩薩。」台北慈濟醫院護理督導陳美慧分享，醫護人員之間以行動表達互表感恩，營造溫暖的工作環境：「長期服務於安寧病房，不斷面對生命的苦難，讓我領悟到，何以證嚴上人會特別強調，醫護人員『愛的力量』比起『專業技能』來得重要。」

慈濟醫院院長簡守信補充，慈濟醫療體系的義診在世界各地產生的善影響力。他以2008年四川大地震為例，當時許多小朋友喪生，慈濟前往關懷，讓生還的小朋友們說出：「我們要為過世的同學，活得更努力」。慈濟也透過義診，帶動許多當地醫生投入。

長年推動器官捐贈風氣的李明哲醫生分享，在執行醫療的過程中，發現登記器官捐贈不只是利他，也是利己的過程：「轉念（布施）讓人成為一個，在瀕臨死亡的過程當中，還對社會有貢獻的人。」

哈佛大學宗教學院助理院長摩妮卡.桑佛德（Monica Sanford）則以「佛法無邊：美國佛教醫療中心的照護」為題，分享宗教師在美國醫療機構的服務現況與訓練要點。她指出，宗教師的工作與佛教的修行是相類近的，宗教師在醫院要主動尋找受苦病人、要協助病人與家屬面對生死之關的煎熬，是在極端痛苦的環境下工作，以「苦難」為道場。

靜思精舍德禪法師回顧慈濟醫院至今的實踐歷程，並以藥師經的十二大願，期勉大家繼續匯聚力量，入世實踐人間佛法。


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