中秋節,有著闔家團圓和吉祥的寓意。其實,佛教與中秋節也有著深厚的淵源。
中秋是農曆八月十五,恰逢一年中月亮最圓的一天,代表佛菩薩圓滿的智慧。佛陀是智者、覺者,常在講經說法中用天地萬物來比喻生命,其中就有拿月亮來比喻的。在黑暗中,能夠遣除黑暗賜予光明的就是月亮;尤其十五日的明月,寓意消除人生各種煩惱與痛苦,自覺覺他。
當然,佛教對於皎潔圓月的觀念跟世俗會有點不同,不是「海上生明月,天涯共此時」,也不是「但願人長久,千里共嬋娟」;而是通常以月亮來象徵本自清淨、圓明的佛性,如《 大乘理趣六波羅蜜多經》所載:
「復觀此定猶如滿月,一切妄想猶若浮雲,又此正定如清涼風,能除虛空一切雲翳,朗然清淨光明照曜,一切有情見皆生喜。如是滿月光明莊嚴,能施有情清涼安樂。如是靜慮清涼之風,能除性空妄想雲翳。正定滿月出現世間大悲光明,能除有情諸煩惱熱,使得清淨安樂涅槃。」
在漆黑的天空中,只有一輪皎月獨明,就好像在煩惱大海中,只有清淨的佛性是朗然不動的。
心的本性就像滿月一樣,光遍虛空,無所分別 。
佛教將月亮比喻我們的本性,它的特色就是清淨、圓滿、光明、清涼。有時候,諸佛菩薩或高僧大德的慈悲也會被比喻成月光,月光是比較柔和的、清涼、舒服的。許多高僧大德的頌詞當中,也是把智慧和慈悲比喻成月光,來遣除眾生的無明和熱惱。
藉由月亮來說法
月在佛教中被用來比喻人的自性,因為自性本來清淨圓滿,皎潔如明月,一旦自性被迷惑,就猶如月被事物遮蓋一樣。
《佛說月喻經》是施護法師翻譯,其中佛陀就藉助月亮的殊勝來講法。
「如世所見,皎月圓滿,行於虛空,清淨無礙⋯⋯今我所說,猶月行空,清淨無礙。譬明眼人,涉履諸險,離諸疑懼。」
這裏指明出家人如何與信眾相處,應該具足威儀,保持初發心出家的狀態,具足慚愧,不論是身體還是心念都不散亂。
借用月亮比喻,月亮雖然在空中運行,但不留痕跡,和「百花叢中過,片葉不沾身」是一個道理。出家人也應該是這樣,雖然身處世俗去度化眾生,但不要被世俗所污染,應該如月亮一般清淨無礙。
《華嚴經》中有一首偈語:“菩薩清涼月,常遊畢竟空;眾生心垢淨,菩提月現前。”
意思是說:菩薩像是天上的月亮,高高掛在畢竟空上,眾生心湖裡的水,如果清淨沒塵垢的話,菩提月光就會映現了。如果眾生的心地不清淨,人品污穢,光明就不會顯現,佛性就不會現前。
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「標月指」是佛教著名的詞彙。
標,表之意。指,示月之指,稱為標月指,即指佛所說之諸法,亦即八萬四千法門、五千餘卷之經文。
就是說,一個人用手指向月亮,應當看到“手指”指向的“月亮”,而不是“手指”本身。
貳
祖師大德用月亮,來表達證悟的境界和作為接機的方便
禪宗以「本來無一物」之境界為上乘,以「萬慮皆空」為至德。主張不立文字,不下註腳,親證實相,方為究竟。認為一切言教無非為示機之方便而設,如以指指月,使人因指而見月。以言教而顯示實相,然言教本身並非實相。
《指月錄》是禪門重要的著作,此書集錄自過去七佛至宋大慧宗杲之禪宗傳承法系的言行傳略。收錄過去七佛、應化聖賢、歷代祖師的公案語錄。
印光大師在《文鈔》中的上堂法語這樣說:“菩薩恩澤遍十方,檀信投誠即蒙光。欲知感應道交處,請看一月印千江。”
唐代禪師玄覺大和尚寫的《證道歌》中的兩句最有氣勢、最富於深刻的佛理是這樣的:「一性融通一切性,一法遍含一切法。一月普現一切水,一切水月一月攝。
叁
佛教也常用月亮,來表達讚美和警示無常
《瑜珈焰口施食儀軌》中說:“金烏似箭,玉兔如梭。”
金烏指涉的是太陽,玉兔指涉的是月亮,透過這兩句話來告訴我們,生命無常,如開弓之箭,織布機之梭,要精進不放逸。
佛教也用月亮來讚美佛陀,如“佛面猶如淨滿月,亦如千日放光明,圓光普照於十方,喜捨慈悲皆具足。”
趙樸初為弘一法師題詩,也用月亮來讚美:“深悲早現茶花女,勝願終成苦行僧。無數奇珍供世眼,一輪明月耀天心。”
肆
佛教根據月圓月缺,來精進辦道
白月、黑月是古印度曆法中的概念。白月即指從新月至滿月期間,古印度人稱之為“白月一日至白月十五日”,而黑月一日至十五日是指滿月後至新月前期間,稱為“黑月一日至十五日」。
半月誦戒是佛教的傳統,沿襲至今,誦戒有著正面的作用。
初一和十五在中國老百姓心目中也是個重要的日子,佛教的齋日也包括初一和十五,古聖人也建議人們在月圓時收斂身心,松馳身心,人們最好在月圓時把心收回來並且守持齋戒。
所謂:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閒事掛心頭,便是人間好時節。
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古今中外都對月亮寄予美好的願望,面對一輪皎潔的月亮,不同的人有不同的心境。佛教和月亮也有此不解之緣。
希望在同一個月光照耀下的眾生,能夠彼此珍惜緣分,以誠相待和諧共處,不自擾不和諧人,共同營造和諧幸福的生存環境。
此外,從月亮的本身及其圓缺之表相,我們可以體會「自覺、覺他、覺行圓滿」的大乘佛教教義的精髓:
1、月亮的本身就是自覺;
2、月光的普照,就好比眾生受益,就是覺他;
3.月亮本性的皎潔、真如、常在,是覺行圓滿。
除了象徵清淨、安樂、自覺的莊嚴之外,一輪皎月,是照破無明黑暗最圓滿的光明,又為煩惱熱惱降下無上的清涼。
月亮與佛教有著密不可分的關係,在中秋圓滿之時,在慶祝家人團聚團圓的同時,也要懷念恩師、精進修行,感念清淨圓滿的自性天真之佛。
轉載自上海隆慶寺:
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