依叢林制度，中國各地漢傳佛教寺院今年5月23日開始結夏安居。農曆七月十五日（陽曆8月18日），各地佛寺謹依佛制「解夏自恣」，圓滿歷時九十天的密集修行。

佛教的結夏安居制度

在佛陀時代，夏天雨季為安居之期。由於印度雨季較長，是草木、蟲類繁殖最盛時期，外出易誤傷生靈。故僧眾在這段期間不外出，聚居於一處，專心修行辦道，稱為僧安居。安居首日稱為結夏，最後一天名「解夏自恣」或「僧自恣日」。

據《四分律》卷四十三〈迦絺那犍度〉載，「自恣」即僧眾齊聚一堂，做一次坦誠的檢討和報告，反省自己在三個月期間，言行有無違反戒律。若有犯戒時，則相互懺悔，稱為自恣。佛陀在世時，不少僧人由於經過三個月的密集修行，得到很大的進步，甚至證得佛果。

中國行安居的制度是始於姚秦時代，其時由於《十誦律》、《廣律》等的傳譯，都詳細解說安居的作法，中國僧人乃依之而行結夏。唐宋以後，安居制度逐漸成為禪宗叢林道場的清規之一。

一千數百年後的今天，中國寺院仍傳承結夏安居制度。夏安居期間，各寺院如法集眾共修、誦經念佛、禮拜懺悔等，收攝身心，精勤辦道，福慧雙修，彼此相互提攜、護持，實踐利樂有情的菩薩行。

「自恣」的意義

「僧自恣日」是佛陀在世時制定的，一直延續到今天。福州雪峰崇聖禪寺解釋，「自恣」的意義在於：「修行不是看別人的缺點時明察秋毫，卻對自己的過失視而不見。修學佛法要有反省力、慚愧心和懺悔心、少向外看、多向內觀，這也正是自恣對於我們心性上的作用。」



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