明朝末年憨山大師曾說：「不讀《法華》，不知如來救世之苦心。」從此經可見，佛陀不厭其煩，以各種方式引導不同根器的眾生趣入佛門，宣說人人都有成就佛果的潛能。

此經不但感染人心，也造就了大量藝術珍品。台灣故宮博物院南部（簡稱「故宮南院」）現正舉辦「《法華經》及其美術」特展，透過多件珍品，與大家一起認識有趣精彩的經典故事。

成佛的法華

《法華經》全名《妙法蓮華經》，源於印度，三世紀時經由絲路傳入中土。它記述佛陀晚年時，在靈鷲山上總結了過去四十多年的教法。世尊表示這些法門，是因應各人的不同根性而提出的，目的是接引眾生踏上成佛之道。

展覽介紹，經中主張人人皆可成佛，故被稱為「成佛的法華」。「《法華經》教法圓融，經文優美，充滿豐富的譬喻故事，是東亞流傳最廣的經典之一，衍生的美術作品不計其數。」

《法華經》及其美術特展

故宮南院表示，佛典常將經文分為「序分」、「正宗分」、「流通分」三部分，以助讀者理解。「序分」說明該經宣講的地點、參與人物等背景，「正宗分」則說明經中教義或修行法門，而「流通分」則述說修行此經的助益，鼓勵大眾流傳。

是次展覽亦分為相應的三大單元，透過多件珍貴造像，加上罕見的觀音變相等，分別介紹《法華經》的背景、主題與流傳。

策展人鍾子寅介紹，這次特別展出的〈釋迦牟尼佛〉銅鎏金造像，在北魏太和元年（477年）製作，保存完整；圖像融和《法華經》、《維摩詰經》及佛傳故事，有層次地呈現北魏佛教信仰，加上有明確紀年，十分罕見。

〈釋迦牟尼佛〉圖像分成上、中、下三層。上層有佛陀和多寶佛並坐塔中，兩側有維摩詰居士與文殊菩薩對談。

「二佛並坐」圖像的典故，源於《法華經》第十一品〈見寶塔品〉。經中描述每次佛陀宣說《法華經》時，多寶佛就會乘坐七寶塔出現，證明此經所說皆是真實。七寶塔開啟後，多寶佛邀請佛陀同坐塔中，二佛接著施展神力，令大眾皆飄在空中，聆聽《法華經》妙法。

特展亦會展示各版本的《法華經》，包括以蘇東坡書風寫刻的「宋刊蘇寫本」。當中的插圖故事情節緊湊，人物刻畫生動，解說著名的「火宅喻」、「窮子喻」等。

是次展覽由即日起展出至7月17日。

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