沙田萬佛寺相信是不少香港人的兒時回憶。上世紀六、七十年代，沙田尚未開發成新市鎮，坐柴油火車到新界郊遊，在沙田火車站旁便見到山上的萬佛寺。(圖1) 滄海桑田，火車站兩旁現在是商業大樓。然而，萬佛寺仍然迄立在山上，俯瞰着山下的變遷。隱藏在沙田政府合署的玻璃幕牆後的萬佛寺入囗，是截然不同的世界。伸延上萬佛寺的竹林小徑，兩旁羅漢像(圖2)、山上的佛寺建築群，仍保留昔日古樸的鄉郊風貌。萬佛寺是五十年代開始建造，歷時七年，而當年一磚一瓦、開山劈石的，就是香港的「八指頭陀」——月溪法師。

生平

月溪法師（1879-1965），俗姓吳，字諱心，號雪庵。生於光緒五年（1879）昆明一富裕家庭，原籍浙江錢塘，先祖在雲南省當官。月溪法師學貫中西，幼習儒，十二歲讀《蘭亭集序》有感生死事大，兼攻佛學、老莊，博綜六經，通曉外文、中西古典哲學。十九歲畢業於上海震旦大學哲學系後，依止禹門寺靜安和尚出家，後隨參悟法師學天台、華嚴、慈恩諸宗教義，二十二歲已能講經說法。二十四歲苦參悟道，獲牛首山獻花巖鐵巖大師傳燈錄印證。之後在山西、陝西、甘肅、河南、山東、北平、天津、青島、南京、上海、杭州等地講經。1931年，重修廣州大佛寺。抗戰期間返滇南，著疏經論。1933年，游化至香港，駐錫西林寺。因中日戰事未能返回昆明，之後旅居香港。1949年，獲商人捐贈沙田萬佛山私產「晦思園」。1951年，月溪法師親自擔泥運石，躬親塑逾萬餘尊金身佛像，1957年佛寺落成，1962年佛像完成。寺中的萬佛塔成為香港地標(圖3)，印在滙豐銀行一百元紙鈔上。[1]1965年四月，月溪法師應邀外宣講《圓覺經》，突感不適，在會場坐化，住世八十七載，僧臘六十八。

詩集緣起

月溪法師少年在昆明求學時便喜歡白居易、王維山水詩，及李清照、蘇軾、陸放翁的咏梅詞，影響其日後寫下不少山水及咏梅詩詞。1939年中日戰爭，月溪滯留澳鬥，張漢三、汪憬吾見其詞稿，打算刊印，可惜因汪憬吾於數月後病逝而擱置。直至1952年，汪憬吾之子希文重提舊事。月溪法師有詩、詞二種，以七律、七絕為主，計有詞百闋，詩一百二十一首，合共二百五十餘首，編成《月溪法師詩詞法書集》。[2]月溪法師謙稱：「生平所作，隨手偶成，亦隨手散置，不復輯存，約計之可二百餘首，迭遭兵燹，散失泰半，記憶所及，僅數十闋而已。」[3]

月溪法師胞侄吳星級曾輯錄《香港沙田萬佛寺聖蹟錄》，收錄七律兩首，五古三首，詞七首，另月溪法師照片上題古體詩兩首。

焚指供佛

月溪法師出家時，於胸前肉上燃起四十八盞燈供奉在佛像面前，自焚左無名指及小二指兩指，他曾自題一詩記述當時的決心及苦心：

「交多勝友非求勝，踏遍名山不記名。雖斷事都隨指斷，無明境保此心明。」[4]

第二句是月溪法師憶述在求學時已踏遍名山。斷指象徵斷除世緣，末句是明志，強調今後向著「明心見性」修行。他在佛前發三大願：一、不貪美衣食，樂修苦行，永無退悔；二、苦心修禪，遍閱三藏一切經典；三、以所得，悉講演說示導，廣利眾生。[5]可見他重視戒律及實踐自利利他的菩薩道。

兩位梅花癡的「八指頭陀」

月溪法師崇拜敬安(參閱前文《欠梅花詩債的八指頭陀——敬安法師》)，據詩人劉難方先生考證，「月溪」之名出自敬安法師詩句《湖南旅寧諸君啟余主席毗盧寺，詩以奉酬》的頸聯：「詩心靜養雲千嶂，禪意清余月一溪」[6]。月溪受敬安法師影響很深，二人相似地方，除了都曾焚指供佛外，均鍾情梅花。月溪法師比敬安法師年輕二十八歲，月溪曾到訪天童寺及禮冷香塔，寫下《天童寺》及《贈冷香塔梅花》七律，至於兩人是否見面，並沒有明確記載。若然，則二人相見甚歡，詩中直言「似曾相識」：

「刦（劫）火僧祇取次經，餘生聊復叩雲扃，行來竹徑魂都碧，臥向松關夢亦清，無可思量身萬里，似曾相識罄三聲，我舊東林林下客，馳煙為報草堂靈。」[7]

月溪法師詩風似敬安法師「有雲霞色，無煙火氣」[8]，詩中用「劫火」、「僧祇」、「罄三聲」佛語，其餘用抽象之語言說禪趣，正是所謂「無煙火氣」。「松關」指寺前有萬重關。又《贈冷香塔梅花》詩，同樣寫梅：

「巖穴追陪冷不辭，談禪說法更題詩。莫嫌老衲清如許，較勝孤山作婦時。」[9]

詩中沒有直接詠梅，只寫愛梅之心。月溪法師訪天童寺時若曾禮見住持敬安法師，這詩第二句便是寫獲敬安贈梅花，及為他說法賦詩，二人相見甚歡。末句是引用北宋隱逸詩人林逋隱居西湖孤山，終生不仕不娶，以梅為妻的典故，表示自己愛梅的感情，比林逋更甚。月溪對敬安法師的景仰，可體現在《寄禪大師冷香塔》：

「嚼梅客去冷香殘，回首空山一惘然。淨業未消江楚氣，偶留詩卷在人間。」[10]

「嚼梅」是指敬安法師《白梅詩卷》《嚼梅吟》等詩集，這首七律詩的首句「嚼梅客」交代了當時敬安法師已圓寂。後兩句借歌頌敬安法師行誼及詩文，也是月溪法師投射於自己的自吟寫照。

月溪法師與敬安同愛種植梅花，寄禪晚年在天童寺為自己築塔埋骨，周圍種梅，並題詩：「傳心一明月，埋骨萬梅花。」 [11]月溪法師也在萬佛寺廣種梅樹，又選擇在昆明舊居種梅花作埋骨之地：「一袈裟地種梅花」[12]。月溪法師寫梅詩詞受敬安影響，及《如夢令·懷龍泉觀唐梅》詞：「月冷娟娟人靜，沁透露寒梅疏影」，擬化敬安《嚼梅吟》：「寒山水不流，魚嚼梅花影」[13]詩句。

月溪法師工於詩詞，不僅是二十世紀詩僧，也是詞僧。下期續談他的詞。        

（待續）

[1] 殷宗器撰：《月溪法師傳》，香港：香港亞太教育書局，1994年，第24-27頁。月溪法師著作可參考萬佛寺網站http://www.10kbuddhas.org/index.do

[2] 釋月溪撰：《月溪法師詩詞法書集》，香港：萬佛寺，1977年。

[3] 釋月溪撰：《自序》，《月溪法師詩詞法書集》，線裝本無頁數。

[4] 吳星級輯錄：《香港沙田萬佛寺聖蹟錄》，第20-21頁。

[5] 釋月溪撰：《華山待月寶記》，附《月溪法師詩詞法書集》，無頁數。

[6] 劉難方：載殷宗器撰：《月溪法師傳》，第195-196頁。

[7] 殷宗器：《文壇詩僧》，《月溪法師傳》，第195頁。

[8] 殷宗器：《月溪法師傳》，第196-197頁、第205頁。

[9] 釋月溪撰：《贈冷香塔梅花》《月溪法師詩詞法書集》，詩部，無頁數；又載《月溪法師傳》，第38頁。

[10] 釋月溪撰：載殷宗器撰：《月溪法師傳》，第195頁。

[11] 清·釋寄禪撰：《自題冷香塔》二首之一，《八指頭陀詩續集》，卷八，《續修四庫全書》集部，第1575册，上海：上海古籍出版社，1995年，第495頁。據華東師範大學圖書館藏1919年法源寺刻本。

[12] 釋月溪撰：《懷滇池》，載《月溪法師詩詞法書集》，詩部，無頁數。

[13] 清·釋寄禪撰：《題寒江釣雪圖》，《八指頭陀詩集》，卷二，第360頁。參閱前文《風格清新的佛理詩》。