最近筆者常會被問一些關於「有沒有後悔選擇來香港？」或者是「有沒有想過要離開香港，回到自己的國家？」等問題。要怎樣回答呢？筆者心想，問者是因應香港現在的局勢，而有所感觸吧！

來了香港好幾年，不能說已完全融入，至少現階段還未能接受香港人的說話速度。通常都需要打斷對方連珠炮式的轟炸，提醒對方說慢點，我來不及聽。如碰到不方便插嘴的場面，只好一知半解的將就過去。另一點，至今為止，無時不刻還在適應香港人的坦白與直率。記得有一次去菜市場買菜，正在物色的時候，站在前面的攤主無厘頭的丟出一句「要給錢的哦！」當下心裏還真納悶，難道香港有哪個地方買東西不用給錢的嗎？

是次欲為讀者介紹《雜阿含經》的第623經，經文中說明佛陀是如何教導收攝身心，專心正念。經文前部分提及，佛陀先向比丘們確認兩件事，第一是在這世間上，有美色的地方，就會招徠許多人的聚集圍觀。其二，有美貌又加上能歌善舞，耍技戲笑，那吸引力將更大，聚集更多的大眾圍觀，比丘們都一致讚同佛陀這樣的說法。

佛陀接著說到，有一位智慧之士，此人正尋找真正離苦得樂之道。而此人被他人要求，要他在手裏拿著裝滿油的缽，走過諸美色及圍觀美色的大眾中。而背後有一位持刀的殺手緊跟其後，若被殺手發現行走間，缽中滴出一滴油，殺手會即刻取此人之性命。佛陀對諸比丘們說，你們認為這位持油缽之人，會專注於諸多美色伎樂及圍觀之大眾，或是手上之油缽。比丘們回答，此人將會攝心收念心無旁騖，目不敢斜視，不讓半滴油，滴出油缽。此舉是為了保護自己的性命，避免引來殺身之禍。

最後，佛陀指出修行人應謹言慎行，從覺知當下身體的姿勢及動作，收攝心念乃至一切心法，不眷顧外在的聲色，也不被各種思緒牽引，安住在自己身上，成就身念處。由身念處為下手處，以正智正念，善攝根門，調服世間種種貪憂，漸次安住在四念處上。

目前來看，筆者認為在香港生活，迫切需要更多正智正念，才能不隨境轉，不被各種思緒牽著走，尤其是當前眼下的這個局勢。不妨依著佛陀的教導，試著由身念處開始，將心念定錨在身體。如古人言：「凡舟行遇風難泊，則全身繫命於錨」，錨穩固了，再大的風浪，都能平安渡過。祈願大家依照佛陀的方法，由覺知自己身體所發出的動作或言語，以此為一個下手處，化解乃至突破發生在我們周遭的危機。

風平浪靜訓練不出好水手，別怕勇敢向前吧！待風雨過後，自然會發現自己比起以往更堅強，更加勇敢，這些將會是面對我們以後人生的重要資糧。