新冠肺炎肆虐全球，全球累計病例超過4萬宗。繼香港早前出現死亡個案，目前確診個案持續增加，相信已出現社區感染。香港政府提出一系列防疫措施，包括2月8日凌晨零時起，由內地入境的人士須強制檢疫14日。

強制檢疫令措施生效至今，有1193人需強制檢疫。政府發言人指，大部分接受檢疫的人都主動配合，透過通訊軟件的實時地點分享功能，確認他們留在住所，會視乎接受檢疫的人數，他們是否合作等因素，調整監察方式。然而，警方曾突擊檢查167人，發現九人並非長時間在居所，部分人更聲稱當時在睡覺，未有察覺警方上門；有人稱曾外出購買食物，而當中有兩人失聯，警方須發出通緝令。當局說，暫時沒有個案是刻意違反檢疫安排，但若再犯會有更嚴厲的措施，包括要求戴上手帶及強制在封閉營地隔離。

截至今午（2月12日），本港增至50人確診感染新冠肺炎；其中青衣長康邨康美樓懷疑出現環境感染，全幢的07單位居民到檢疫中心隔離。加上其他個案中有患者並無外遊記錄，亦未曾接觸過確診病患者，令人憂慮有隱形病人正在社區播毒。面對這種情況，若有人隱瞞外遊史，甚或害怕強制檢疫而逃走，累己累人，只會徒增社區爆發風險。疫情已進入了防疫抗疫並行關鍵時期，政府除了須再加強源頭堵截病毒輸入，亦要想方設法阻止病毒在社區傳播和爆發。

太虛大師說：菩提心為因，大悲心為本，方便心為究竟。一個菩薩行者發心，一定要有菩提心、大悲心、方便心，才算是發大乘心。我們身為佛教徒，要時刻緊記發菩提心。大乘佛法的最終目的，也就是要我們行菩薩道，做自利利他的工作。「自利」就是先救度自己，「利他」是再救度他人。若連自身的狀況都處理不好，又如何談幫助他人?  所以我們應時刻以此為念：不要為別人帶來煩惱，先做好自己。楊勳居士日前在香港荃灣西方寺為新冠肺炎疫情緩解而發起啟建《梁皇寶懺》十永日法會，期間表示，如果我們要應對是次疫情，首先我們要做好佛弟子的本份，不要為社會增添麻煩。

香港佛教聯合會會長寬運法師指出，佛教中有這幾句非常重要的說話：「自作自受，共作共受，先作後受，不作不受。」這說明了一切事情都是因果法則，造了業，自己就要承受；若是大家都造了業，便要一起來承受。我們先造了這個因，時間成熟了自然就要受這個果。無論時間長短，或今生或來世，都必須要承受，誰也無法逃避。所以說，不作就不受，不造因自然就不會有後果。自「沙士」（「非典型肺炎」）出現至今十七年後，再出現新冠肺炎，到底是誰造成的？「這就是佛教所說的共業。我們每一個人其實都有責任。」

大覺福行中心住持傳燈法師則援引《中本起經》，表示我們應自愛行仁：「人生於世，四大合成；性愚習癡，殺盜淫欺，不信道行，此不自愛也。習善行仁，覺世非常，信死更生；情存三尊，奉戒攝心，信以篤道，守禮以謙，孝順至誠；此人處世，自愛者也。積善履德，身無枉橫。志行修明，上天衛護。無男無女，眾行歸身。兵刃不傷，虎兕無害。自護之方，唯持戒行。」法師說，世上有兩種人，一者習惡，一者習善。習惡的人，做出殺、盜、淫、妄等行為，進而招感苦果，不但傷害自己，也殃及身邊的人，這叫不自愛。真正自愛的人，懂得愛護自己，也顧及他人，舉凡身、口、意三業，止惡行善，利己利人。

法師特別提及，今後，每個人都應盡一己本分，做好家居清潔及防禦措施，不持僥倖心態，沒事的不要外出，有病應當立即求醫，並聽從指示；心靈方面，學習保持正向思維，為動盪的人心，注入愛與慈悲。

這讓我們想到，作為佛弟子，每當行事自處，亦須緊記因果的教導，面對公民責任，不應逃避，例如必須隔離觀察，當盡責遵行，不造惡因，以自利利他為念，做一個自愛的人，不為社會帶來麻煩，在疫情肆虐之時，愛護自己，也顧及他人。