第一次知道甚麼叫做嫉妒的滋味，是在讀小學的時候。

有一天，我坐在書房看書，從廚房傳出媽媽喊著弟弟的名字：「來吃東西囉！」我的眼淚「啪啦、啪啦」的就滾下來，心裏好酸哦！媽媽為甚麼只有叫弟弟呢？她不愛我囉？一連串的問題，伴隨著窗外漆黑的夜，愛幻想的我，自憐自哀自編自導的演了一齣「孤女苦情花」，想了很多，哭了很久，就是沒有站起來說：「我也要吃啦！為甚麼沒叫我？」倒是當時嫉妒弟弟心情，現在想起來都覺得有趣。 

後來成長的過程，或多或少會有同儕之間的較量，但是，少年十五二十時，更多的歲月是人不輕狂枉少年的任性和逍遙，大伙都是自己的哥倆好、好姐妹，歡喜快樂的陪伴自己的青春自由行，一直到讀佛學院、出家、受戒，修行的進行式才正式登場。

要受戒前，戒師會提醒大家發自內心遵行戒法的信念和意志，在受戒儀式中所感召的清淨戒體，有防非止惡的功能，於修行大有助益。三壇大戒的典禮在佛光山的大雄寶殿舉行，我提醒自己恭敬求受戒體，合掌以為華，身為供養具，在儀式問答「汝等能持否？」，以泰山崩於前，面不改色的堅信，回答「能持」，一心一意的渴望追求那生命圓滿極至的莊嚴。 

出家受完戒，才是修行的開始。我有一個要好、談得來的好同學，下課後，我們總有談不完的修行和弘法的願景，她梵唄好，人也莊嚴，是大家欣賞、讚歎的焦點，按常理講，我這個好朋友應該馬上舉雙手贊成，以她為榮，可是，我心裏卻是一卡車的酸葡萄，別人說她好，我就隨口丟兩句「還好啦!」「那又沒甚麼。」每次批評她時，我心裏也不好受，見著了同學，更覺得對不起她，煩惱加懊惱，只好每天到大悲殿找觀音媽媽自言自語的禮佛懺悔，我捫心自問，既然已經覺察詆毀、嫉妒別人會讓自己不舒服，我應該認真考慮改變思惟及行為模式，因此「隨喜修行三重奏」因應而生。 

第一步，我決定先忍於口。聽到別人讚歎她時，即便我心裏不以為然，但是，做不到隨喜功德，也沒必要扯人後腿啊。幾次互動後，我果然做到「不說他人是非」，但是，「嫉妒」的習氣還是虎視躭躭，這騙得了別人，可騙不了自己。怎麼辦好呢？有了，試試普賢十大願的「隨喜功德」這帖妙方。

第二步，付諸行動讚歎她。她優秀，是一個不爭的事實，就好像「美麗不是她的錯誤」是一樣的道理，既然是事實，為甚麼我不試著讚歎她呢？讚歎她不容易，可是嫉妒別人，我不舒服，兩者衡量輕重，「說好話」讓我心安理得。我將想法付諸行動，表相做到了，但是心不甘情不願的沒有身心一致，我還是不滿意，必須再做「修正」。

第三步，發自內心的肯定她。我自我催眠的告訴自己，她真的很好，你讚歎肯定她是對的，對的事一定要去做，所以要「心甘情願」。一回生二回熟，幾次境界現前，我提起正念真誠讚美，幾次以後也就不假思索的朗朗上口了，最重要的是，「存好心」的感覺真好。

這件事情以後，我發現了一些奇妙有趣的心理變化，當隨喜轉化嫉妒的習氣後，嫉妒的習氣種子就此煙消雲散，不再發作。為甚麼？原來在佛性顯發的隨喜薰習裏，嫉妒的種子習氣，如同雪球般被佛性的陽光逐步融化了，因而重新改寫了生命的方程式。

這個特別的經驗，我歸諸於受戒感召戒體的殊勝，未受戒前，其實不是沒有三毒，而是活在其中而不自覺，得罪別人、說錯話，別人提醒我們的時候，我們還會問，我剛剛有說那句話嗎？所謂「不知不覺」。後來發心求受戒體，佛性的本覺，啟蒙了凡夫的「後知後覺」(做了、說了，才覺察到)，像二十四小時的超音波不斷的身心掃描，讓人無所遁逃，只有面對自己，不斷的和自己的習氣挑戰，才能嚐到修行甘美的果實。

修行，是一條覺醒之路，也唯有走在自覺的路上，才能邁向先知先覺的「覺行圓滿」。

編按：原文刊載自《人生是過堂》，佛門網獲作者授權轉載。