若說要數香港愛自然、愛生命的第一人，我會首推林超英。由天文台台長、觀鳥會主席到退休後著書 立說，四出演講，並積極參與環境和保育活動，林超英一路走來，對人類跟大自然的關係，別有一番洞見。機緣巧合下認識了他，每次見面的時候，他總是不笑而笑 的，嘴角沒多餘牽強的舉動，卻處處透著笑意。當下我猜想，這個人一定深諳快樂之道。我們的討論，便由香港人是否開心開始。

香港人的共業

「你知不知每人內心都有顆開心種子？」他劈頭便問。我當然沒聽過，如果身體果真有種子的話，栽種出來的恐怕都是食人花一類，畢竟我們有太多的不愉快，還有無盡怨氣。

「如果做民意調查，很多香港人會認為自己並不開心。但是我觀察到在街上或食肆中，很多人都在嘻嘻哈哈，大家基本上是開心的。」他的結論是，其實真正一起床就不開心到不知如何是好的人很少，也很少人會擔憂二、三十年後的事情。

所以林超英經常宣傳，每個人心中有開心種子，重要的是不要壓抑它 。

「我們如何學懂釋放它真正的潛能？」

「那要先了解香港人到底在怨甚麼。」

林超英認為，香港很多問題的癥結在於房屋和居住的問題。這方面確實展現了年齡上的鴻溝，年紀較大的似乎較能接受目前的處境，由二十至三十多歲較年輕的一群， 他們由於成長過程較為容易，沒經過甚麼艱難的情況，也對未來有期望，覺得讀完書應能賺到錢，但現實卻出現落差。「他們的收入買不起房屋，實質工資也降低了，難以安居樂業。」這是世代的衝突，但從另一面看，也是上一代因物質日漸豐富，不自覺地寵壞了年輕一代。這可以說是香港的「共業」。他同意這問題不易解決，需要香港的整體經濟運作改變。

面對不易改變的現況，我們有兩件事情可 做：第一是調節自己的心理，接受生於這個時代就是如此，沒有甚麼好怨；第二是想辦法改變這個制度，這當然較為困難，例如三、四十歲的人應組織起來，向政府和發展商施壓，要求興建廉價的房屋。「地產商過去的售樓手法，引發社會極大的不滿，導致現在有法例監管。」通過正確的途徑表達意見，聲音終會有人聽到。

物質太多 煩惱更多

「不過，港人不用太過不開心，因為在香港總不會餓死。」林超英以個人經驗為例，若解決了房屋問題，自己在家做飯，一個月三千港元已經足夠花費。

「我們不應經常想要發達，一年旅遊四次或六次，這是沒有需要的。出外旅遊其實是人家不斷宣傳之下，我們中計而已。到外面開一開眼界是好事，但只有三天假期都要外出，其實很無聊。」

香港人覺得不開心，很多時只是給廣告迷惑了。「廣告很多時在破壞我們的自尊心、自信心，說人類一定要是某個樣子的，令我們不停跟別人比較。」

消費主義瀰漫全港，港人不停購物，但這樣做其實會帶來很多煩惱。例如買手機，就要研究很多參數，比較不同型號，我們都在陷入「數字人生」中。

「總之，擁有物質太多很煩惱。」

其實，投資是數字帶來煩惱的另一個方式。假設買了股票，股價跌了不開心，升了卻又要煩惱是否應該賣出。他又舉出日常生活的小例子，有些人去買橙，也要整籮逐個檢視，嘗試找出最大最好的幾個，這其實不能令自己有多大得益，但卻增添了不少煩惱。

林超英的八字真言

「現代的生活方式其實違反了人類的本性。」譬如說，一萬年前，人類是一百幾十人一個群落，聚居在某個地方覓食，差不多吃光那地方的食物，就到另一個地方。他又 引用進化心理學的理論，提出當時群落中每個人都互相認識，也必須合作，例如在覓食後會分享食物。「即使群落中有一個人特別健碩和靈巧，對捕到獵物貢獻較 大，他也會跟其他人分享，不然群落中的人可能離他而去。」溝通、合作、分享等天性其實是存在於人類的基因中的，要自己獨霸成果的人應該早已遭淘汰。

林超英說，古代的人擁有的東西很少，但是不會擔心十年後能否過活或甚麼「可持續發展」。他們相信「天生天養」，跟大自然維持著某種平衡。他們一日一日的過生活，沒有甚麼煩惱。他進一步解釋，人的本性是不會擔憂遙遠的未來的。我們現在有這種擔憂，只因學懂了文字和計數。

他補充，人要開心，很大程度來自人類互相來往，以及專注做一件事情而獲得一點成就──「以前可能捉到一隻兔子都是成就，那是一種價值的體現。」人類到工業革命後開始變得不開心，「因為他們已難以直接見到自己工作的成果。」

我們近來經常看到林超英評論時事，他自言「憂天，憂地，憂國，憂民」，但卻不會「憂自己」，對外在事物盡了力給予意見，人家不接受，自己也不會動氣或感到不開心，只好視之為「共業」。雖然有此八字真言，他對未來卻還是樂觀的，因為每個人心中都有開心種子，而最後種子是會萌芽的。