山上前陣子來了不速之客，一條身長約4米，腰身堪比一位成年人大腿的大蟒蛇。當日筆者正在小菜園欲拔些番薯葉下鍋，耳邊傳來鄰居毛孩「小黑”歇斯底里的叫聲，遂尋聲前往一探究竟。哎呦！原來蟒蛇大哥正卷著小黑準備吞噬，致使小黑沒命的求救。

長這麼大，第一次碰到這麼一個活生生的龐然大物，手上沒有武器，實在不敢與它談判，讓它將到口的美食拱手相讓。筆者隨之一面呼叫救兵，一面在臨近找了一支鐵棍，開始威脅蛇大哥。蛇大哥因為進食被打擾，顯得很生氣，張開血盆大口，一面還夾雜怒吼之呼聲，想要嚇退筆者。隔鄰的修行人聞聲趕來幫忙。筆者本欲敲打蛇身，讓他鬆開小黑，猛然想到它們彼此都是眾生，遂放棄損害其中一方，轉而一面繼續叫喊，一面拿著鐵棍敲打地面，借發出聲響來虛壯聲勢。

還好最終小黑能全身而退，只是傷了表皮流些血。自始至終，同學都誤以為筆者的叫喊，是一如既往的在與烏鴉爭吵，這與狼來了的故事，有異曲同工之妙。雖然蟒蛇是受保護之無毒物種，但因它的體積龐大，加上不時發出的呼聲，實在令人毛骨悚然。在《增支部》經典中[1]，佛陀也曾以蛇毒，來比喻世間上的四類人：

一、出毒而非劇毒

二、劇毒而不出毒

三、出毒又是劇毒

四、不出毒又非劇毒

佛陀引用「毒」來比喻我人的忿怒之心。「出毒」指的是頻繁，「不出毒」意指不頻繁。

出毒而非劇毒——世間有一類之補特伽羅，頻發忿怒，然彼忿則不長續。

有一類人，頻繁生起忿怒，但忿怒不會長時間潛藏內心。

劇毒而不出毒——世間有一類之補特伽羅，不頻頻忿怒，然彼忿則長續。

有一類人不頻繁忿怒，但一旦發起，會長時間潛藏於內心。

出毒而又劇毒——世間有一類之補特伽羅，頻頻忿怒，彼忿又長續。

有一類人頻繁生起忿怒，此忿怒之心也長時間潛伏內心。

不出毒又非劇毒——世間有一類之補特伽羅，既不頻頻忿怒，彼毒又不長續。

有一類人不頻繁忿怒，忿怒不會長時間潛藏內心。

上文中，佛陀引用了蛇毒，來比喻我人的瞋恨忿怒之煩惱。當中的第三類，時常生起忿怒，而又潛藏於內心的種類，想想都覺得可怕。易於發怒，而又藏於內心，如雪球越滾約大，待時節因緣成熟，誓將做出傷人害己之事。且根據經典記載，要到證得三果的聖者，才能斷除微細瞋心的煩惱，就像好多人都說，蛇都是通山跑，無所不在一樣。

再還未成聖之前，應效仿古德所說的：「向前三步想一想，退後三步想一想，瞋心起時要思量，熄下怒火最吉祥。」這樣才能做到「不出毒又非劇毒」，不然難保下一世不會投生為毒蛇。

[1] 《增支部》第四集，第110經《蛇毒經》