（續上期）

受訪者也分享了許多餅乾模型如何改善他們個別的大腦區，由於內容實在太多，以下只列出一少部份，每區至少有一個例子，讓讀者感受其中。

思維區：把問題的原因找出來

受訪者F 表示了思維區的改善，將導致問題的深一層原因找出來。她是一名上水居民，向來受水貨客的困擾，不時受到行李箱碰撞身體或腳足，由於對方多數是不顧而去，令F對他們生起討厭的情緒，甚至「討厭內地人」之思緒龐統地存於腦海；練習餅乾正念後，漸漸令她找到討厭的真正原因：不是對方整個人，也不是從哪裏來，而是行為本身令她認為對方沒有禮貎、不懂尊重。假若是以禮相待，她也會以禮待之，並熱心地回答對方問題。

（F-20:14）把問題的原因找出來，而不是將個別問題影響整體……以前內地人問路，我一定不答。… 但現在如果他有禮貌地問我，我一定會答，……回答後，我才發現原來我不討厭內地人，其實我討厭的是沒有禮貌、不顧別人的人，即弄到別人也不會在意。

思維區：更了解自己

受訪者M表示思維區和情緒區均有改善。禪修前，她自己遇上三個難題：一、思緒也混亂得很；二、一直不明白為何這麼亂；三、比較情緒化。禪修過程中，她越能看清楚原本雜亂無章的思緒。一部分是來自外界，父母及社會等等的教育；另一部分是自己對人事物的想法。沒練習正念前，後者容易被前者埋沒；練習過後，明白外界的教育未必完全適合自己，因此內心的不安煩躁之負面情緒，也就漸漸平靜下來。換句話說，從練習正念中，受訪者M釐清了原來混亂的思想及因由，情緒也因此而安定下來。原文來自︰

（M-09:37；M-2019.02.15s）整體上，我更了解自己了，沒有那麼情緒化，整個人比較理性。……因為我未禪修前，思緒非常混亂，我一直也不知道自己想要什麼，一直也很想找到真正的自己，但因為思緒太混亂，一直也理不清。……通過禪修，首先能清理這些浮游的想法，讓自己看清這些想法是從那裏來，可能是父母，社會等的教化。……　

［另一部分］發覺自己原來不是甚麼也不知道、沒有想法、沒有意見，原來其實我是有很多意見，但［之前］我不知道。……內心有套自己想法，但這些想法容易被埋沒。……理清了這些想法（外界與自己），她亦得知外界的教育未必完全是正知，她也無需因而感到不安煩躁，情緒亦較平靜。

意志區：變得有動力

同樣是受訪者M，講述她因為思考清晰而令意志力增加。學習禪修或正念後，表示舒服、輕鬆、穩定、心情好轉的人是不計其數，但表示因此而動力加強，卻少有人提出。或是學習者沒有表示，或是不知道意志力增強了，更有可能是帶領者也不知有這麼一回事。

受訪者M禪修前意志力比較弱，相信是由於思緒混亂導致找不到自己，失去生命的著力處、立足點；禪修後思路變得清楚，逐漸明白、接納自己的想法，尋回自己，有立足之處，自然也可發動前進的步伐，換言之即是動力增強了。如同一個人要跑步、向前，必須有一個主體，有立足點，牛頓力學的action and reaction才能發生效用，令生命向前奔往。

(M-13:05) 以前我是意志力非常薄弱的人，到現在也是這樣覺得。但是以前真的對一些事情不想做，沒有動力去做，但現在開始，會覺得如果那一天有禪修，肯做的事情會多了，會想清楚為什麼要做這件事，當我知道原因，就會去做，會推動自己做得更多。

情感區：溝通變得有質素

受訪者L是和她的丈夫一齊來參加實驗，本身是一個比較急躁的人。稍有事情，便會出現負面情緒，在早期的「分享與聆聽」環節的確是時常投訴自己的工作遭遇。練習覺知後，成功觀察情緒的出現，要跟這些負緒與否，自己有所掌握。因此，對自己和別人的感覺好了，她舉例和丈夫吃飯時不再電視餸飯，而是可以互相更無阻隔地溝通。

(L-13:25) …… [練習覺知] 以前有一些事發生，就會出現情緒，就覺得你很老套、很不合理，但禪修後awareness強了，自己有一道門接收，我要不要你這個訊息，或是我應該怎樣回應，emotion未必會馬上出來。分別是會有的。

(L-14:30) 之前因為我的性格是很急的人，事情一來馬上有反應。但禪修後我覺得自己進步了，對自己感覺和他人感覺也會好一點。

(L-15:14) 先生覺得有分別，好簡單，以前吃飯會看電視，現在不會。現在會聽純音樂，吃飯就是吃飯，也會聊天，分享當日的事。我們在吃飯時，溝通變得有質素。

感官區：改善睡眠質素

受訪者F也表示其中一課講述睡眠令她非常深刻。影響睡眠的前因後果，改善的實際方法，都在這一實驗課講述。千千萬萬的禪修或正念課，包括學校的正規課，似乎都忽略了影響我們大腦的基本條件：睡眠質素。眼高手低，當理論道理說太多而忘記最基本的一步，學習者實是難以寸進。

(L-09:20) 例如沒有想過他會說「一覺瞓天光」。其實他說的邏輯性、合理性，我也沒想過會是在禪修課程中會聽到，覺得很impressive，在他講課的時候。

五區：一套劇，講全部五區運作

這一實驗課，確是令許多參與者印象深刻。要令參與者感受和認識整個餅乾，光是講述是不容易辦到，於是筆者運用當時的流行日劇《逃避雖可恥但有用》主角的際遇，主角每集均有無數的內心對話，由最初意志區失敗對自己懷疑，轉向情感探索、意志的堅持而又再退縮、思維的開發等等，不斷相信又懷疑自己的專業和能力，最終又最終地尋回一切，贏得真愛、重建自信。

每段際遇都可突顯出主角某區大腦的功能，由於我們的大腦對於情節，包括連貫又充滿情感的現實故事，比較容易記憶。依「聆聽與分享」的眾多聲音，這些情節有效地令參與者感受和認知整個餅乾的運作。

(C-22:07) 我看可以這樣演繹，還有那次是透過一套劇《逃避雖可恥但有用》去分析主角，就像一個個案研究，原來可以這樣尋找自己的價值。因為那套有不同的戲劇元素，感覺比較貼近自己，發覺原來可以這樣看，或者看一些劇集時，也可以用禪修的框架去分析，那是其中一個。

多區——調控功能

參與者使用調控功能的情況，以下列舉四段對話，略作分析。

拆件、平衡：應對身體不適

受訪者F分享了她使用拆件及轉區功能。不少人縱然有多神勇，患病時便快速下沉，各種心理都走下坡，心情轉差、思維變遲鈍或固執、意志低落等等。受訪者F練習覺知後，當某天自己身體不適時，會使用拆件功能，減少心理各區被波及的程度，提醒自己只是身體出毛病，其他區不一定同樣不滯。她繼而轉向意志區，工作的動力雖然受影響但還是有的，令當日不至一事無成，甚麼都無法進行。這一轉向，同時也避免被負情緒所糾纏，被單純的病痛擊潰整個人，使大腦得以保持某程度上的平衡，此即平衡功能也。

(F-10:31) [餅乾模型]可以具體將大腦每天使用的區域分開。當我遇到困難時，我便懂得即時疏通自己的思維模式，例如我那天不舒服，我會告訴自己：「我只是身體欠佳，但不代表思考或行動不行。」可能只是身體不行，但行動力還是有的，只是低一點而已，不是完全沒有的。那我就不會覺得自己一事無成、崩潰，或影響情緒，其他什麼都不想做，現在不會了。

平衡：多一個工具檢視自己的生活

受訪者C也表示各區的作用不直太大或太多，否則便會出問題。這代表他有在使用餅乾模型，包括平衡功能，來檢測、明白身心的狀態。

(C-17:17) 不同板塊（大腦區）有獨特的作用，[某區的]作用如果過大或過少，也會出現問題。這⋯⋯是此模型給我的體會，多了一個工具去檢視自己的生活，或多了一個方式明白自己的身心狀態。

選區：改善與家人的相處

受訪者M展現她如何使用選區功能。學習餅乾前，她面對的事情時，輕易被不開心的情緒左右而覺得整件事都沒有希望；練習後，同一情景，學會選擇其他區來面對。她以母女關係作為例子。據她描述，母親是一個比較高壓式的人，使用從高而下，要子女服從之類的管教方式，她無法接受，因此對母親的感覺多是負面；學習餅乾後，嘗試於同一情境，選擇不同區來應對，她選擇使用理性區來認識母親，理解她為何會有這樣的思維，明白了前因後果，於是對母親多了體諒和接納。

(M-10:42) 那我是一個比較情緒化的人，很容易被情緒阻礙一些想法，可能因為不開心，馬上會覺得這件事很sad。但學了Biscuit Model後，我發覺那時可能是情緒不好，但從其他方面看，從理性方面看，那件事發展成這樣其實是很正常的，其實沒有必要sad ，這是一個因果，那我會將事情看得更全面，就不會將自己偏向一邊。

(M-11:45) 我禪修之前對媽媽差的感覺比較多，因為覺得她是很兇、很controlling而高壓式的人。那時我對她不喜歡的感覺會比較多，但禪修後會對她慈悲的感覺多了，也明白為什麼她會形成了這樣的性格，可以更加體諒她，對她也不會只有差的感覺，好的感覺多了，接受程度也高了很多。

情感與思維：活得快樂，眼光開闊

受訪者H和她丈夫是一起來參與實驗的，兩位均為基督徒。他們練習餅乾模型對之後的轉變，特別是受訪者H，非常全面。首先是他們教會的傳道人，主動告訴他們與以前不同了，活得比較快樂，看待事情的視野也擴濶了。如何快樂、如何視野擴濶？她在接下的訪談中一一透露。

 (H-05:00) 我教會的傳道人⋯⋯他主動告訴我，覺得我們倆夫婦與以前不同了。我問他有甚麼不同，他說覺得我們比較快樂了，看事情的眼光開闊了，即對過去同一件事，我們的態度有些不同了。

思維：學會多面向思考

接著受訪者舉出例子：本身兩夫妻喜喜歡新聞時事，過去閱讀某些報導後便會下定論，猶如她提及的某些朋友；練習餅乾後，心思開濶了，知道報導背後還有許多不同又未知的因素，學會多面方的思維。這是思維上的轉變。

(H-13:33) 分析如何看新聞那一課。這一課我和先生經常談起，發覺對我們有很大的改變。以前我們會以單一的新聞去評論一件事，看一些報道就會定型事件，但現在比較清晰每一件新聞背後也有很多原因，而我們沒有身處其中，很多事情其實也不完全知道，可能有時我們被一些報道誤導了自己，所以現在看到任何新聞或報道也不會那麼快給予評價。

(H-15:43) 有時我們接觸朋友時，我覺得他們看事情看得很死，即他們這樣看，事情就一定是這樣，但現在我們發覺好像不是。因為始終去到我們這樣的年齡，我們也叫做中年，心裏也有固有的價值觀，可能也會有一點固執，但現在好像反而開放了。

感官與情感：遇到水腫，一天就處之泰然

另外，她本身是一名比較容易擔憂的人，加上現時是癌症康復者，應會很害怕，負情緒也如排山倒海般湧來；但練習餅乾正念後，遇上後遺症水腫，她卻能一天後便能接納這壞消息而處之泰然，回到正常生活的步調。這是情緒上的轉變。

(H-20:32) 我本來是一個癌症康復者，所以這個身分也會帶給我一些枷鎖。我會很擔心會不會有機會復發，或這個病也會給我一些後遺症。舉例來說，最近的後遺症是手有水腫，我想如果不是因為有學禪修，會對我的情緒有很大影響。我會很害怕、焦慮會排山倒海地湧出來。因為以我過去的性格來說，即使我沒事時，也會有很多擔憂，更何況是我有事呢？

(H-20:50) 但現在來說我覺得我輕鬆了，即使我最近檢查，發現水腫情況差了很多，但我只用了一天的時間，有一點不開心，消化了這個消息後，就處之泰然了。

整個人的轉變：重病後活得更開心

最後，是她反省到自己患上重病，應該是非常不開心才對，但現時反而比以前活得更開心。類似這段的話語，她在訪談中重複了三次。這奇妙的情況，情感與思維上的改進，她相信與練習餅乾正念有密切關係。加上她在臉書，和面談時，均表示現在對很多東西變得更感興趣，學習動力增加了。假若說餅乾正念令她更能克服病患，令她的情感、思維、意志區均有所進步，應是有相當的說服力。

(H-25:26) 我真的好像比以前更開心。其實很奇怪，我沒有理由患病後，病得那麼嚴重，還比以前更開心。但是是身邊的人告訴我不同了。甚至我覺得我們的改變會令到有些朋友會對禪修有興趣。（類同內容，重複了三次）

分析小結

綜合以上的類別及個案分析，可以得出「餅乾」實驗的成效。

受訪者能運用：

「拆件」功能，將大腦信息分區，避免整個人被波及。

「轉區」功能，遇上人事之時，覺知地選擇適合的大腦區來應對。

「平衡」功能，覺知某區出現問題時，需要轉區來保持大腦的平衡。

對比傳統教學，

「餅乾模型」更有效地幫助參加者應對生活上的各種問題。

這些成效無疑是令人鼓舞。再次提醒，這不代表餅乾可以應用於每人身上，而且需要更大的樣本，更精準、具體的實驗，鎖定在某一效應⋯⋯因為與生活息息相關，所以願意出席、平日有否練習、學生有否能力，都會影響成效。

（待續）