原典
譬如伎兒，王前作樂，王許千錢。後從王索，王不與之，王語之言：「汝向作樂空樂我耳，我與汝錢亦樂汝耳。」世間果報亦復如是，人中天上雖受少樂亦無有實，無常敗滅不得久住，如彼空樂。–《百喻經》卷三第五十二「伎兒作樂喻」（CBETA:T04, no. 209, p. 550c25-29）
《百喻經》中有個關於樂師被拖欠酬勞的故事。一位樂師為國王演奏，國王許諾會給他一千塊錢作酬勞，惟演奏過後樂師向國王索取時，國王卻不肯給他，並說：「你所演奏的音樂，是給我的耳朵聽著時快樂嘛。我許諾給你千塊錢，也是讓你的耳朵聽著時快樂呀。」這故事比喻世間的現象，不論是在天上還是人間的的實相本是如幻虛無的。
杜甫有詩云：「丹青不知老將盡，富貴於我如浮雲。」近代中國佛教中的弘一法師（1880-1942），其一生充滿傳奇，或許是看透世事的如虛如幻，他願意放棄生活優渥的富家子弟身分，毅然出家，嚴持戒律，雲遊苦行，身體力行，終生以淨其身、口、意業的身教方式，弘揚戒律之精神，故被尊為律宗第十一代祖師。弘一法師俗姓李，名叔同，他的父親是清同治四年進士，後經商成為天津鹽商鉅富。李叔同生於官宦富商之家，加之學識廣博、才華非凡，故他常與社會上文人雅士交流；又曾到日本留學，回國後從事藝術教育工作，是著名音樂家、教育家，書法家，戲劇家，文藝編輯等。李叔同先後在南京師範、杭州師範等學校任教，講授國文和音樂，培育了多位中國近代藝術界的優秀人才。其間他更結識了他的學生兼好友夏丏尊，是其出家的重要助緣之一。
李叔同亦是當時中國新文化運動的先驅。身經革命、軍閥等亂世，深感眾生疾苦而無法解脫，與當代的佛教學者馬一浮探討人生哲理，漸深入佛理並有所悟，於1918年大勢至菩薩誕，他到杭州虎跑定慧寺依了悟和尚披剃出家，法名演音，號弘一。出家後，弘一法師受印光大師的啟發，操行至苦，律己甚嚴，慨嘆出家人被世俗之誤解及輕視皆因未有緊守戒律之故，發願致力研究戒律，在泉州開元寺辦「南山律學苑」。抗日戰爭艱苦年代，他提出「念佛不忘救國」的口號，到處以墨寶廣結善緣，表示自己「以護法故，不怕炮彈」的決心，稱自己住處為「殉教堂」，甘願以身殉國。
弘一法師出家廿多年，完成多種關於律宗的著作，其中《四分律比丘戒相表記》及晚年所撰的《南山律在家備覽》，現已被收入大藏經中。弘一曾說：「我身後不必建塔、做功德，只要此書得以流傳，我願已得。」足見他對此書的重視。另有與學生豐子愷共同創作《護生畫集》等，以簡潔畫風並予以題詩，提倡護生惜福的精神。
從多采多姿的在家生活到出家後刻苦淡泊，弘一法師的德行廣受世人崇敬。
有著傳奇人生的英女皇伊利沙伯二世早前離世，英國全國上下廣泛報導她的生前事蹟。生於皇室之中，流著貴族的血，九十多歲的她，當了七十多年的女皇，一言一行皆受關注。縱使離世，仍難免外間各種言論關於遺產數量、價值、承繼人等，眾說紛紜。新聞中見她的靈柩上擺放著一頂皇冠及一支權杖，據說是隨著女皇下葬的物品，不禁感慨，生前擁有風光富貴，最後可帶走多少？她走過了看似富貴無憂的幸福人生或是充滿危機挑戰的如履薄冰？只有親身經歷才是最真實。然而見螢光幕上播放著英國國民對她的尊重和敬愛實在是由衷的，充滿懷念之情，可見她是備受愛戴的；她生前與丈夫菲臘親王相敬如賓，互相扶持，執子之手的關心及愛護，才是最寶貴。
沒有事物能永久不變，一生精彩過後，如同悠揚的音樂隨即消逝在空中，世有成住壞空，心有生住異滅，明白佛教中的無常苦空的真理，不執著未能掌握的事情上，珍惜人身，踏實的活出生命尊貴的價值。
