對月感懷常見於古今中外文學作品。探勘月球資源是科學家不斷努力的過程。這幅遙距於我們的月相：或圓缺或光暗，對於居住在地球的我們，會否引來另一番意趣或啟發？

今年9 月29日（農曆八月十五日中秋節），適遇月光菩薩聖誕日，藉此時節，與大家分享佛教中有關月的涵意、談談對我們的生活及生命有甚麼啟發？

月光菩薩的稱述

月光菩薩一詞見於大乘佛教經典《月光菩薩經》，亦見於《佛說決定毘尼經》，較為大眾熟識的是藥師佛兩大脅侍：日光遍照菩薩及月光遍照菩薩（又稱「月淨菩薩」）。佛教尊稱藥師佛、日光遍照菩薩及月光遍照菩薩為「東方三聖」。月亮是物體，佛家以月相來描述生命的本質是無常，因感知世事的無常，方便我們進一步思維生命的意義及如何活出意義。

由觀月的意象到啟亮自心的光輝 

賞月是節日的情趣及轉移情感的活動。筆者早年曾參加「月光禪」，兩個小時的觀月過程，時亮時暗時現時隱的月相在剎那間變易，旁由法師的引導來觀心、靜心、淨心，整個活動經由觀月的過程來感覺自心的無常，有待啟亮自心本具的光輝。

佛經中有關指月的啟發

讀到《楞伽經》卷四：「如愚見指月，觀指不觀月；計着名字者，不見我真實。」

經文恰好道出「如學佛者只是執著語言文字，又怎能領悟真理的本意？」

佛透過言說來宣示佛法，言說是工具，月亮亦是物象和工具。

不了解的人，當見到手指時，很容易誤以為是見到月亮。諸佛透過語言來宣講佛法，如同手指指月。手指和月亮是方法和導向，兩者都不是悟道的目標。

「觀月如觀心」借境鍊心

月是物體，佛經中引述月的經文，在意是讓我們「借假修真」， 藉著觀賞月亮的過程來啟發我們對宇宙人生的感觸及思考，從而啟動佛弟子們珍惜及善用生命中種種的「緣起緣滅」。

由認知人生的起伏和體會自心的流轉；那麼，種種出現在生活中的事相，其實是「借境鍊心」的因緣，也是體會佛法的過程。

我們從地球這邊見到的月光有圓有缺的變化，其實月亮的自體是時常光照及圓滿的。一如眾生皆有佛性（覺悟），不過受「無明」的雲層掩蔽了佛性，真可惜呵！

走筆至此，適遇中秋佳節，邀約大家在賞月時，齊頌《華嚴經》偈句：「菩薩清涼月，游於畢竟空；眾生心水淨，菩提影現中。」