世間種種音訊：人聲、地聲、事聲、物聲，各式各樣、多采多姿、良莠不齊、善惡參差。如何從聲聲入耳的世間音訊，聆聽法音呢？

活得自在、活出真我、活出生命價值、活出生生世世的永恆意義，這是很多宗教的「終極關懷」。佛法「三世因果」的含意，透露出生命的質素是可以轉變的。讓我們試從觀音法門來探勘如何成就我們的生命質素及價值──慧命。

擅長音樂的人，他們的耳朵特別靈敏，任何的音響都是他們創作的靈感。為世人譜出經典樂章的貝多芬，傳世巨作的第九交響曲是在全聾中完成，為甚麼？原因就是用「心」。善用人人本有「心」的能量，就算不是音樂家，久而久之，自然培養出超乎想像的能力。

耳根圓通法門

記載觀世音菩薩的修行功德，有《悲華經》、《妙法蓮花經》、《楞嚴經》和《觀世音普門品》等經典。

在此，乘農曆九月十九日是觀世音菩薩出家紀念日（2023/11/02 )，隨喜與大家分享記載於《楞嚴經》卷六的「觀世音耳根圓通法門」。

人有五官五感，五官是器官，五感是對環境的感覺觸動。

「耳根圓通法門」相傳是在南海普陀山的觀音菩薩用他的耳朵，聽到海潮起伏拍岸的聲音，連帶六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）也被帶動而起作用。

佛教名相：「六根互用」，意思是六根遠離染污而得清淨，則六根一一具有他根之用。因此用身根可以聽聲、用心亦可聽聲。

大家有否觀察過，在進食或任何活動時，眼耳鼻舌同時生起感覺及觸動？

六根六塵都是緣和用

《楞嚴經》說：「世間諸物，皆是菩提妙用心。」菩提是覺醒、妙用心是指人人都具備智慧的覺醒心。

「六根」是人人具備的器官，「六塵」是指世間種種境相、事相。通過覺知六根及六塵的功能，探索自己，在通往成佛的路上精進。在六根六塵的現實世間中，修行者若能不再受六根六塵的束縛，而是藉著六根六塵為緣，活出自在人生，就是「六根圓通──耳根圓通」在現實生活中是的實踐，亦是修行入門處及基礎法門。

我們面對「色聲世間」不免或多或少的被吸引或執著，面對接二連三的資訊，我們如何聽？如何吸收？如何選擇？如何學習？不同性格的眾生對於艱深的佛法典藏有不同的反應或解讀，勿以深為高妙、亦不宜以淺為低俗。

在浩瀚的佛典經教與多采多姿的世間，「老實修學和修行」是基本功。「耳根圓通法門」用的是我們的器官。 聲聲入耳，聲聲放下，真情實感，聞之知之，莫須執之！末學的我，「耳根圓通」是修證「諸法實相」的心安理得的法門。共學共勉！