此刻心情，只能以感慨來形容，這種情況恰如佛教所說的，善知識與惡知識之別。善知識或善友，能令我們提升、增上，而惡知識總會令我們墮落、沉淪。辦了個活動，其中兩位好友相約前來參加，放下身靜下心。因為條件及物資限制，在限制人數的情況下，還是讓本不具資格其中一位好友乙參與。活動前一天，好友甲因病缺席，而好友乙也跟著放棄前來。平白浪費空缺，也實在是沒那精神想要叨唸他們幾句。

另一件事，輾轉傳來他以二十幾歲的年級，想要放下世俗的一切，隨佛出家。但父親在他臨行前幾天，才透過友人，咨詢筆者兒子欲前往就讀的學院背景。當下只知道糟了，為何偏偏選中一間名聲欠缺的團體就讀，而非四大山頭所辦之學院或是正規傳統寺院。然而，待消息傳到筆者處時，對方已準備就緒，準備登機了。如何選擇朋友？為何善知識能幫助我們增上？這都能在經典中，找到答案。

在《增壹阿含經》〈安般品〉第八經中，佛陀以月亮來比喻善知識或惡知識。根據經典記載，當時有位婆羅門詢問佛陀說：「當云何觀惡知識⋯⋯善知識？」佛陀的同樣回答：「當觀如觀月」。看待朋友如觀察月亮，不同時段的月亮，可以用來比喻善知識，同時也可比喻為惡知識。就像：「月末之月，晝夜周旋，但有其損，未有其盈。彼以減損，或復有時而月不現，無有見者，此亦如是，婆羅門！若惡知識，經歷晝夜，漸無有信，無有戒，無有聞，無有施，無有智慧⋯⋯是故，婆羅門！我今說是惡知識者，猶如月末之月。」月末之月，是由農曆十六到三十。月亮由原本的盈滿到慢慢的損減，甚至隱沒不現。就像親近惡知識，受他影響，造作不善行，致使信、戒、聞、施、智慧退失。如月亮般漸失光明，最終消失。

與惡知識相反，親近善知識就如「月初生時，隨所經過日夜，光明漸增，稍稍盛滿，便於十五日具足盛滿，一切眾生靡不見者。」由初一到十五的月亮，佛陀將之比喻為親近善知識。月光漸次的增盛，最終到達十五的圓滿月。親近善知識能增益信、戒、施、聞、智慧，直至身壞名終，生天上或者善處。

上文中，說明了良師益友的重要性。當然，有些人會說，隨因緣吧！有時碰到了就隨順他吧！殊不知輪迴生死也是這樣來的，一次一次的不懂得逆流直上，甘願受那惡知識的拖累，惡法增長，善法慢慢的退失。如果沒有因緣親近善知識，起碼可以做到遠離惡知識。