最近看到一則新聞，提到香港人口老化的嚴重性。根據調查顯示，現時每八人中，將有一人年齡是六十五或以上的長者。然在二十年後，更增加至為每四人有一人是長者。更讓人意想不到的是，某組織大膽的預測，到了2050年，超過六十五歲的長者，將佔香港總人口中的百分之四十。難怪各方最近都在討論，應否提高優惠搭乘公共交通工具的年齡限制。

也不時聽到身邊有些長者，時常提及他們現今對待老年生活的態度。他們普遍都會抱持一個觀念。現在不趁著手腳靈活能跑能動，應該到處去參學遊玩，不然等到身體功能差，那時就後悔莫及。每次聽到這種敘述，心中就會感慨，撇開非佛教徒那一類不談。身為佛教徒的長者，難到要等到跑不動了，走不了了，才肯安定下來親近三寶，培育善根嗎？會不會到了那個時候，禮佛時腰酸背痛，思惟法義時，腦筋不靈活，即使想要捧起經書，都力不從心呢？

佛在經中提及，應當把握人生中的四個最佳時機，好好修行，不止可以得福、得度，也可免去種種的苦惱。四種時機為：「一者、年少有力勢時，二者、富貴有財物時，三者、得遇三尊好福田時，四者、當計萬物憂離散時。」年輕且有力量時；富貴有財物時；遇到佛法僧三寶好福田時；應思量萬物皆是無常，憂慮離散時。佛為何在此部經中提及，人一生的四個最佳時機呢？原因是佛陀欲度化，傲慢的五百年少婆羅門。當時的這批少年人，自覺修習了至高無上的婆羅門術，而使得個性憍慢，狂妄自大，還來到佛陀的面前，欲挑戰佛陀。

當時佛陀與這五百狂妄人見面時，恰巧有對梵志夫婦就在附近乞討，佛以神通，知道了此對夫婦年輕時的經歷，所以引以為喻，告訴眾婆羅門以上的四個最佳修行時機。佛陀接著詢問婆羅門等，此梵志夫婦二人為何現今靠行乞為生。婆羅門回答佛陀，因為此二人散盡家用兼不善於打理家業，所以變得貧窮。佛陀接著為婆羅門解答，因為主要的是梵志夫婦二人不行四事，而導致現今貧窮。四件事為：「年盛力壯慎莫憍慢；年老精進不貪婬妷；有財珍寶常念布施；就師學問聽受正言。」年輕少壯時，應謹慎莫放逸也不可傲慢；年老時則應該精進，不可貪心縱欲、放蕩；累積到財富時，應當常想著要布施；親近師長學習請教正法。

以上這個典故，讓我們反省自己，是否應趁自己身心還能隨心所欲時，體力、精神等還未走下坡時，把握因緣，隨佛陀所說而行。