最近不少港人移民外地，他們面對新的環境，相信要一段時間才能適應。其中之一是當地的語言，就算大家看得明或說得到，大多數人仍難脫外地人的口音。這從中國內地移居來香港多年的新移民身上，可找到極多的例證。
筆者當年學習法文，老師曾稱讚一位同學發音準確，細問之下，知道她小時候學過俄文。原來此種語言包含較廣闊音域，有助將來學習其他外語。身體十分奇妙，我們幼童時甚麼音都能發出，後來發聲器官會因應所學習的母語而自動微調，一來避免走音，二來不需要每次費時調校。這是一種方便，但也往往成為以後我們學習其他外語的限制：有些新學的音總不易掌握到，結果造成很多人極想擺脫卻又無可奈何的鄉音。
事實上，慣性在人的生活出現得比想像中頻密。很多人都覺得人生單調、刻板，每天出門返工，放工後回家，就一天又一天地過去了。Google地圖每月可寄出時間軸，讓用戶知道自己曾到過的地方。倪匡在其短篇小說〈規律〉中說過一個有關的悲傷故事。外國間諜意圖挖角現代科學界權威康納士博士，若失敗則將他殺死。他們間諜組織有一個高明的心理學家，採用了一種攻心方案，拍攝三年博士的上、下班活動，將其軌跡跟博士研究的昆蟲土蜂之活動畫成曲線圖給他看，結果博士受不了刺激而自殺。因為他一直以為自己是人類菁英，但忽然之間發現自己和低等昆蟲沒有甚麼分別，多年來都是沿著同一條路線重複又刻板地生活，於是厭世自殺，該心理學家就是準確看穿了這種人的性格弱點。很多朋友不時抱怨生活平淡，但另一方面，他們也不願面對波瀾起伏的日子。
根據觀察所得，大部分人有意或無意地常以慣性作業，對人對事亦是如是，最多見的例子是給人或事貼標籤或派帽子，然後作機械式反應，而在禪修，也見老參此類的陋習。
繼程法師再三強調[1]禪修要「熟能生巧」，但切忌「慣性重覆」。他告誡大家學禪久了，也不要掉以輕心，每次參加禪七，甚至每次坐禪，都提醒自己這一次永不會和之前的一樣，對環境、旁人及自己的狀態需細心覺察及處理。
坐禪坐得久，在不同情况，知道可用哪些適當的方法去應對，這才算是「熟能生巧」；如果倚著已坐禪多年，每次上座，就跳過種種預備步驟，或不理會姿勢及身體狀况，盲目或麻木地採用一貫的做法，不會隨機調整，那就是「慣性重覆」。雖然世間事物永遠不會一模一樣，但是，若然察覺力不強，便會誤以為過去延至現在，還繼續帶到未來。
繼程法師在書中提點：「我們的方法應該在放鬆到這個剎那出現的時候，留在這個剎那用，用了以後，又放鬆，又在這一邊用，所以每一個過程都是在它現出來的時候才用它，才把那個方法用上去。我們用方法就是練習用這方法來訓練，過程裏因為方法用久了、用多了，常常練習它也熟悉了。熟悉方法並不是一種習慣，就只是對這一個方法熟悉了。所以每次那個因緣顯現的時候，我們就能夠把方法用上去，然後用得比較善巧。」[2]
無論坐禪或日常生活，唯有相信萬事因緣不停地轉變，時刻留心，並適當地回應，才真正活在當下，可體證生命的多采多姿，並擴展潛能的無盡空間，而心才算是活的！
延伸閱讀
[1] 繼程法師：《話頭禪指要》（法鼓文化）， 頁146-162。
[2] 同書，頁159-160。
