唐朝高宗時候，有位宰相名叫張公藝，全家上下和和睦睦，父慈子孝，閭里友好。全國上至皇帝，下至平民百姓，無不對他家羨慕不已。

一天，唐高宗問起張公藝成功的秘訣，宰相默然不語，只喚下人拿來紙筆，揮毫寫了一百個同樣的字：「忍」！

中國人並不認為「忍」是一種不幸，是一種逃避或者懦弱，忍耐亦不代表麻木。相反，中國人一直對「忍」表示讚歎，甚至認為，「忍」可以避免許多紛爭煩惱，從而對自己達到氣和則人和，人和則事和，以至和氣便能生財，於是便有「百忍成金」之說。

人與人之間，若能和諧相處，自然沒有糾紛或仇恨。

唐朝有兩位很有名氣的僧人，一位名叫寒山，傳聞是普賢菩薩的化身；另一位名叫拾得，傳聞是文殊菩薩的化身。

有一次，寒山問拾得：「今有人侮我、冷笑笑我、藐視目我、毀我傷我、嫌惡恨我、詭譎欺我，則奈何？」

拾得便回答：「子但忍受之、依他讓他、敬他避他、苦苦耐他、裝聾作啞、漠然置他，冷眼視之，再過幾年，看他如何結局。」

以上對話，既闡揚「忍」是一種美德，亦教授人們如何待人接物之道。

而在中國人多種諺語中，亦可體會這種美德所衍生的各種人生智慧，例如「失一卒而勝全局」、「好漢不吃眼前虧」、「退一步海闊天空」等等。

佛家六種能渡眾生至成佛彼岸的智慧，所謂「六波羅密」，其中便有「忍辱波羅密」，而「波羅密」便是到彼岸的意思。那麼，「忍辱」和「忍辱波羅密」有甚麼分別呢？「忍辱」，就如有人令你很憤怒，但暫時忍耐，瞋恚之心仍在，只是等待何時出一口氣才甘心；但「忍辱波羅密」卻是別人得罪了你，你內心能當下無事，如雁過長空而不留痕，鴨游江面而不留跡般，這樣才是真正的「忍辱波羅密」。

幸福生活錦囊：

紅塵白浪兩茫茫，忍辱柔和是妙方，
到處隨緣延歲月，終身安份度時光。    (憨山大師醒世歌)