以往多次到台灣，都是為了禪七，這一次則是到法鼓山水陸法會做護寮，前後共八天，得到一些意想不到的啟發。

其間，法師碰到我們，總不約而同地問我們這幾天在山上的生活過得怎樣？還習慣嗎？我才察覺原來正過著另一種模式的生活：早睡早起、三餐依時又充足、心中沒有壓力。每天見到的不是為生活籌措的倦容或愁眉苦臉，而是步往不同道場的興奮面容或剛完成法會回寮時充滿法喜的笑臉。大家互道阿彌陀佛時，都打開心窗，既友善又真誠；每天早上法師為義工安排禪修和開示的時段，我們當值時念佛或閱讀佛書；又因輪流當值，有時段可隨喜參加法會去聽經、誦經，也可為親朋戚友、甚至怨親債主祈福或超度。山中定時定刻敲起的法華鐘傳來空靈的聲音，每日不忘提醒我們覺察自己的起心動念。整天就這樣生活在佛法的氛圍之中，培育點點滴滴的智慧和慈悲，這不就是有佛、有法、有僧、有善知識、無憂、無瞋、無痴的人間淨土？

參加地藏法會時，我很專心地誦經，自以為活在當下，豈料，法會完畢，擔任維那的法師為我們解釋經義，問我們剛才誦的那卷經的細節和段落的結構。我啞口無言，原來就算專心地活在每一剎那， 還有不同的層次：可以是平淡如機械式地生存，亦可以是用心留意和欣賞生活的人或事，使生命活得豐盛和深具意義。

最後一晚，法師安排所有護寮的義工聚會分享此行的體會和經驗。我發覺我們香港來的義工都很重視出入保安，務求自己所負責的寮房的信眾不會有財物被偷竊。相對台灣當地的義工，他們少些疑心，就算曾經發生有人不見了名貴手錶或海青等，他們都淡然處之（後來失主都發覺是自己放在行李衣物中或有人拿錯而已）。他們表示：來到法會念佛的人都是信因果、心地善良的人，所以出入可以不閉戶，失物只要慢慢等。那份對人的信任，教人既羨慕又慚愧，或許這才是自在無礙的風範。

法會最後一天，有近萬信眾參與「送聖」儀式。看見法師們帶領信眾，莊嚴地從大殿的總壇行往聚合其他各壇信眾的大壇，心不覺激動起來，眼淚奪眶而出，一時也不知甚麼原因。或者因為看到蒼茫大地下，一群相對渺小而薄弱的隊伍，雖然明知擔負難做又無止境的如來家業，卻沒有退避，每一位的臉上都帶著沉穩堅毅的神色，每一步是對自己任重道遠的志願一種肯定，亦是對濁世受苦受難的眾生的慈悲承諾。