三皈依首句「自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。」是佛弟子時常恭頌的經文，意味著心靈歸向的四大層面及修行方式：

一、由皈向佛而提醒眾生本來具備的覺性；

二、勸化眾生發起慈悲心及智慧力；

三、身體力行來利樂、導化眾生，包括自己；

四、由發起「無上心」為基礎，藉身體力行來契入佛道善法。

無上心又稱「無上正等正覺心」，梵語「阿耨多羅三藐三菩提心」。歷來諸大德慈示我們，如常發無上心的眾生，必是心無掛累，正知境遇、正辨善惡、活出自在！大家如何理解？如何體會？

這令我想起收藏於大正藏第十六冊的《無上依經》，那是繼《涅槃經》、《勝鬘經》之後，主張如來藏思想的經典，南朝梁代真諦（公元499－569年）所譯。

本經共兩大卷包含：〈校量功德品〉、〈如來界品〉、〈菩提品〉、〈如來功德品〉、〈如來事品〉、〈讚歎品〉、〈囑累品〉共七品。

本文以〈囑累品〉 中十種修行佛道的方法，與眾共學。

經文說：「佛言：『阿難，此經名「無上依」，亦名「未曾有」，亦名「攝善法」，亦名「清淨行」，亦名「行究竟」。阿難！有十種法受持此經。」

〈囑累品〉 詳言何等為十？一者書寫、二者供養、三者傳流、四者諦聽、五者自讀、六者憶持、七者廣說、八者自誦、九者思惟、十者修行。

讀此十法時，念及以下踐行：一由書寫入記憶；二由供養發動向佛心力；三由傳流與人分享；四由聆聽入心；五由自讀來增長智慧；六由憶持來推動行力；七由廣說來與人分享；八由自誦來入阿賴耶識；九由思惟來理解佛義；十由修行來轉念轉意識。十項方法包含：循序漸進的導向、或各隨其類而智慧選修。以上解讀，

以修行角度，佛經將眾生的根器分為五類：一闡提、二外道、三聲聞、四緣覺、五佛。常言「知己知彼」，先認識自己本質，有助自己契入善用某種法門。

最後，佛慈訓阿難說：此十種法能持此經《無上依經》，真功德聚無量無盡！

當今之世，有緣遠行古道、真可貴！共勉之！