願生淨土，速成佛道
淨土宗的目的衹有一個，不在於人天福報，又不是即身成佛，正是願生彌陀淨土。很多人都不明白，為什麼淨土宗常常講「死」(死，即往生)？很多佛教徒也不明白，為什麼修習淨土宗的人竟捨離世間苦難人民而不顧，遠走到彌陀淨土的極樂世界去享樂？這些不接受和不認同淨土宗的人，實在不知佛陀的本懷和誤解淨土的意義。
我們身處於雜業世界，苦樂萬品，願生彌陀淨土的原因可以多得很。有真心、有假意，恕難盡錄。撇開為什麼我們要願生彌陀淨土這個問題，我們可以從另一角度去想：阿彌陀佛為十方眾生成就了極樂世界，其用意何在？阿彌陀佛為什麼想我們去他的極樂世界？
諸佛出現於世，如釋尊在《妙法蓮華經》所說：欲令眾生悟佛知見，入佛知見。阿彌陀佛亦不例外，他欲令十方眾生「速」成佛道。雖然釋迦世尊和彌陀世尊的教化方法不同，但其目的是一致的。
姑勿論我們信不信釋迦世尊所說：「從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂，其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。」又姑勿論我們知不知道阿彌陀佛何時、何地、為什麼、怎麼樣度脫何人，但根據釋迦世尊所說，阿彌陀佛早已成佛，並積植無量無邊的無上功德，以光明名號，攝化十方，但使信心求念的眾生得生其淨土。
他所做的一切，對我們有什麼利益呢？為什麼釋尊力勸我們發願求生，諸佛又異口同聲誠證「念佛必生」呢？淨土宗祖師曇鸞大師在《往生論註》卷下末段取阿彌陀佛的三個願，說明阿彌陀佛怎樣令十方眾生「速」成佛道。我們從而得悉願生彌陀淨土三大原因，也是我們修習淨土法門的三大利益。
阿彌陀佛的三個真實願
曇鸞大師在《往生論註》云：
「凡是生彼淨土，及彼菩薩、人天所起諸行，皆緣阿彌陀如來本願力故。何以言之？若非佛力，四十八願便是徒設。今的取三願，用證義意：
願言：『設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不得生者，不取正覺。唯除五逆、誹謗正法。』緣佛願力故，十念念佛，便得往生。得往生故，即免三界輪轉之事。無輪轉故，所以得速。一證也。
願言：『設我得佛，國中人天，不住正定聚，必至滅度者，不取正覺。』緣佛願力故，住正定聚。住正定聚故，必至滅度。無諸回復之難，所以得速。二證也。
願言：『設我得佛，他方佛土諸菩薩眾來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化，為眾生故，被弘誓鎧，積累德本，度脫一切。遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道。超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。若不爾者，不取正覺。』緣佛願力故，超出常倫諸地之行，現前修習普賢之德。以超出常倫諸地行故，所以得速。三證也。」
這三個願十分重要，反映大乘菩薩教的成佛之三個關鍵的階段，也反映阿彌陀佛給願生彌陀淨土的眾生三種真實利益，也是我們願生彌陀淨土的三個真實原因。
成佛三部曲，阿彌陀佛一一為你安排
第一個願是阿彌陀佛第十八願，其對象是「十方眾生」。成佛的第一個關卡是罪惡凡夫必須「免三界輪轉」。三界 (欲界、色界、無色界) 的眾生在六道輪迴，流轉生死，無緣出離，因此，阿彌陀佛發下和成就此願，正是為這些罪惡凡夫永離分段生死。生死是六道諸苦的根本。縱使我們有大志，發大心，若未能自了生死，空談度脫眾生，豈非虛願！
第二個願是阿彌陀佛第十一願，其對象是「國中人天」。須知「極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致」，他們都是不退轉菩薩，所謂「不退」者，即位不退、行不退、念不退。如龍樹菩薩在《易行品》立淨土一門時指出：菩薩求阿毗跋致，有二種道：一者難行道，二者易行道。「難行道」者：謂於五濁之世，於無佛時，求阿毗跋致為難。「易行道」者：謂但以信佛因緣，願生淨土，乘佛願力，便得往生彼清淨土。佛力住持，即入大乘正定之聚。正定之聚，即阿毗跋致也。
成佛的第二個關卡是菩薩聖者必須「住正定聚故，無諸回復之難」。縱使罪惡凡夫永離分段生死而入聖流，必須修至八地菩薩── 不退轉菩薩，證得無生法忍，才能了斷另一種生死──變易生死。
第三個願是阿彌陀佛第二十二願，其對象是「他方佛土諸菩薩眾」，若他們來到極樂世界，究竟必至一生補處，即等覺菩薩，是菩薩的最高位──第五十一位，如彌勒菩薩，祇以願力再一次受生，便成佛道。「極樂國土，眾生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生補處。」
到了這個階段的大菩薩，他們都是「智慧高明，神通洞達」，日常修行的生活，祇有「遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生」，如《阿彌陀經》說：「其土眾生，常以清旦，各以衣祴盛眾妙華，供養他方十萬億佛，即以食時，還到本國，飯食經行。」亦是善導大師所說的念佛五正行之「讚歎供養」也。
這種修行是「超出常倫諸地行」，即超越三綱五常、人倫天倫、諸登地菩薩的行持，是「修習普賢之德」的普賢行。普賢菩薩是諸菩薩中大行第一，也是諸佛的長子，因為他常常供養他方十萬億佛，猶如孝順父母，積累普賢之德本，可以度脫一切。
浪子回家之路
姑勿論我們領不領情，願不願生極樂世界，阿彌陀佛早已默默地為我們每一個眾生做了大量工作，靜心等待流落異地多年的貧苦子女。祇要有朝一日我們一心願生，阿彌陀佛必然自來迎接我們回到家鄉，更為我們準備了成佛之路的資糧德本，他日可以繼承如來的家業，度盡無量無邊的罪苦眾生。
彌陀淨土法門徹底地體現大乘菩薩教的精神，其利益莫過於阿彌陀佛此三個真實願，我等凡夫應聞即生信，願言：「世尊我一心，歸命盡十方」！南無阿彌陀佛！
