對中國佛教宗派的影響

因為漢譯佛經的研究愈來愈精密，故有不少出家人終生只會研究一部經典，如《華嚴經》、《中論》、《百論》、《十二門論》、《瑜伽師地論》、《妙法蓮華經》等等。一個共同研究一部經典的群體，可說是個別宗派出現的前身，在這樣的脈絡之下，中國大乘八宗便分別於隋唐年間出現。

對中國寓言故事、成語的影響

佛教經典的內容十分豐富，而且包含了不少寓言故事，如《法句經》、《妙法蓮華經》、《百喻經》等等。其中，著名的「瞎子摸象」便是對中國人影響深遠的典型佛教寓言故事。

另外，漢譯佛經因文句優美，寓意深大，所以有不少佛經經句漸漸流行，而且被中國人廣泛運用而變為成語及日常詞彙，如「輪迴」、「剎那」、「因果報應」、「如入寶山空手回」等等。

小結

總而言之，漢譯佛經一方面對於佛教的傳播很有貢獻，對於中國文化的各方面都有巨大的影響。如文學方面，翻譯的外來語使中文詞彙更為豐富；梵文拼音法之傳入，促成「四聲切韻」之發明，影響後世詩文之發展；此外，佛教之故事寓言，對中國後來之小說內容與形式，均有影響。唐代之變文佛曲，促使元明雜劇及傳奇、彈詞之興起。所以，佛教之東來，實在很大程度上，豐富了我國文化。

玄奘大師的重大貢獻

玄奘法師生平

玄奘法師的一生，譯出大小乘佛典一千三百餘卷。他的譯筆嚴謹，質量俱佳，為中國譯經史開啟了一個新紀元；而他為了探求真知，突破重重險阻，遠赴印度求學的精神和毅力，更同為中國和印度人稱頌、尊敬。

玄奘法師，俗姓陳，名褘，從小氣度不凡，童年隨父親讀儒家典籍。父親去世後，依二哥陳素﹙長捷法師﹚為生，在洛陽淨土寺居住，對佛學的探求也產生了興趣。不久，隋大理卿鄭善果奉命至洛陽度僧，他竟破格入選，遂剃度出家。出家以後，玄奘法師勤研釋典，未幾，即獲得「佛門千里駒」的稱譽。不過，法師並不以此自滿，反而更求精進；只要聽說哪裏有名剎高僧，專精其經，他就不辭千里，趕赴請教。因此，從洛陽經長安到成都，又由成都輾轉至荊州、趙州、相州各地。結果，法師發現同一經論，翻譯既詳略不一，講釋更紛歧錯出，就立下宏願到佛教發源地天竺﹙印度古稱﹚，探求真經和原義。

在印度留學十五年

玄奘法師於貞觀十九年三月返回長安，奉旨在弘福寺從事譯經。貞觀二十二年移主大慈恩寺，顯慶四年再移居玉華宮。在玉華宮中住了五年，於麟德元年圓寂，享年六十九歲。

（待續）