秋色落日坐著在書櫃前的我，《寒山子研究》把我拉回多年前初遊寒山寺一事，詩能言志，志是行事的動力因。此時此地重讀寒山的詩文，頓覺佛在詩中吟，人在詩中悟。

略說寒山子生平

生於唐代睿宗年間，於安史之亂前夕，逃難到淅江天台山，活於山居為農夫，於妻兒去世後，再學道學佛，後入寒巖及出家為僧。寒山雖是歷史人物，緣於他的詩文每寫於樹上、石上、牆上，雖沒有署名，卻為當時的人抄下來而流傳於後世，更為日本學者所向慕及探研的對象。

寒山子的禪詩

「禪」在歷史進程中，印度的禪法與中國的禪法雖有所不同，目標同為見性明心、修心、理心，至清心。「詩」是言心言志的文體。那麼，「禪詩」就是禪修者以詩的體材來述說其禪修過程及心靈感悟。

這裡，略選寒山詩數則，在品味他的詩趣時：喜見佛的意趣及啟發人人的人生觀。

「生前太愚癡，不為今日悟；今日如許貧，總是前生作。

  今日又不修，來世還如故；兩岸各無船，渺渺難濟度。」

旁說：我人如在生活中多培植善根，智慧必然增長，愚癡亦隨日釋減。此詩言說因果是天理循環法則。

「吾心似秋月，碧潭清皎潔；無物堪比倫，教我如何說。」

旁說：人心本來像似明月和碧綠潭水般晶瑩剔透、禪心及善心人人有，只須向自心感悟和增長，不須到處尋訪。

「人以身為本，本以心為柄；本在心莫邪，心邪喪本命。

未能免此殃，何言懶照鏡；不念金剛經，卻令菩薩病。」

旁說：如何自我認識，以心為鏡子照明自己起心動念；《金剛經》言說心的存在、種種心相，教導眾生見心即佛。

「盤陀石上坐，谿磵冷淒淒；靜玩偏嘉麗，虛巌蒙霧迷。

  怡然憩歇處，日鈄樹影低；我自觀心地，蓮華出淤泥」

旁說：我們偶然也會身處大自然懷抱，如能借境觀心，培育心志清明，是謂「禪觀」。

素語

人人的品性才情和際遇有異，在熱烘烘世情中，詩文可作為欣賞，亦如陣陣清風吹熄熱騰騰的心火；詩能陶冶性情，亦能言志！

寒山以詩入佛，讀來喚醒我們調心、柔心和修心的意趣。佛法無形無相，詩文亦如是讀入、如是善觀。隨緣引介《寒山詩解》，誠為賞詩入道之書。