原典
昔有國王，產生一女，喚醫語言：「為我與藥，立使長大。」醫師答言：「我與良藥，能使即大，但今卒無，方須求索，比得藥頃，王要莫看，待與藥已，然後示王。」於是即便遠方取藥，經十二年，得藥來還，與女令服，將示於王，王見歡喜，即自念言：「實是良醫，與我女藥，能令卒長。」便豥左右賜以珍寶。時諸人等笑王無智，不曉籌量生來年月，見其長大，謂是藥力。
－－《百喻經》卷一第十五「 醫與王女藥令卒長大喻」 （CBETA: T04, no. 0209, p0545a23-b03）
過去一位國王，生了一個小女兒，他召來醫生，要他給嬰兒立刻長大的藥。醫生說：「我可給她吃了立刻長大的良藥，可是現在沒有，我要先去尋找。但在我找到這藥之前，國王您暫時不能看女兒，一定要等她吃了這藥之後，您才能見她。」醫生說完便到很遠的地方去採藥，過了十二年後採得回來，給王女吃了後帶她去見國王。國王看見長大了的女兒很高興，心想醫生真是高明，真有藥可令他女兒一下子就長這麼大，並以珍寶賞給這位醫生。當時的人都譏笑國王無知，不懂得計算女兒出生後過了多少日子，多年後看見孩子長大了，還當真相信是藥物的效力。世上可有不經一番經歷而得到成功呢？遇到困境妄想以異想天開的方法逃避，會真正得到解決嗎？
近幾年困境亦令生活在香港的我們接觸到不少新科技，可能是自願或形勢所迫，始終也算是新技能解鎖。間接而言也是在全球隔離政策實施期間，大家願力的展現：機構希望維持一定的運作，提升了網上視像會議及電腦互聯網的技術，以便溝通；學校停課不停學，校方盡力安排網上課程令學生繼續學習；病人未能外出求醫，公私營醫療機構提供網上診症服務；各類實體活動的停止，但開展了各式網上講座、聚會；佛教寺院亦開創了網上弘法、課程等等，一眾佛弟子雖未能親自身處佛殿中，亦可以經網路隨大德們學習及修持。願力是大家在這新時代所帶來的衝擊迎面而上的動力及方向，當中過程未必平坦，但大家在不知不覺中都有了進益。遙距的見面或許稍缺了面對面接觸的溫度，但人與人之間的關愛及聯繫實在憑著科技而邁進大步。 逆境令人成長，正如來自安息國的安世高大師，年幼的經歷，把他磨練得更穩重，看破世間紅塵而出家，成為一代重要的佛經翻譯家。
安世高本名安清，生於公元二世紀，是安息國王后之子。王子自幼性格柔和安靜，聰明仁孝，專致好學。安清王子七歲時，父親請具德望的畢茲長者為他的老師，教授各種學問。依經典記載，他通曉外國典籍及星相學、五行學、醫學、方術及兵法，更通曉鳥獸之語。同年，安清的父王在戰役中離世，本來天真活潑的七歲小孩，突然經歷生命難以掌握之恐怖，得老師導化，「人有生必有死，如水成雲，雲聚化雨，雨回落人間」，令他生起尋找人生脫苦之心。幾個月後他母親亦病重去世，令他瞬間成長起來，依著老師教導，他潛心禪修，思惟人生。他雖未出家，但已奉持齋戒。安清是太子，匆匆十年過去，十七歲時繼承帝位，隔天即讓位給叔父，離開皇宮依大法寺的靜空和尚出家修行，發現原來自己的老師就是大法寺的住持。
得到老師的鼓勵，安世高決心到中國弘法。他沿途遊歷西域，經大漠蔥嶺，於147年來到中國。漢桓帝請安世高暫住在洛陽白馬寺，並請他作法祈福，對佛法知見卻不甚了了。安世高與漢桓帝未能相契，便離開白馬寺，另覓地方築蘆而居。他見當時信佛的人僅對佛教為祈福的仙術，祭祀佛陀以祈長壽平安；又見當時已譯的佛經不多，然大部分內涵未達梵文本義，安世高認為讀佛經如親見佛陀，於是發了傳譯佛經的宏願，讓人可真正了解佛教。
安世高悟性機敏，通習漢語文字，與徒眾把經典翻譯為中文，所譯之經文條理清楚，措辭恰當，後晉朝道安法師譽其譯作：「義理明晰，文字允正，辯而不華，質而不野。」安世高自漢桓帝建和二年至靈帝建寧中二十餘年，共譯佛經《七處三觀經》、《八大人覺經》、《安般守意經》、《陰持入經》、《阿毗曇五法行經》等三十四部四十卷。他是中國佛教史上第一位具規模地翻譯佛經的譯師，中國的佛法及佛學從此得以流傳。
剛踏入新春佳節，至誠的願心，給予自己前路的方向，縱有障礙，亦不會影響實踐的力量。逆境使人加速成長，相信每個人這幾年的經歷和經驗，可以體現到心的力量之強大，期許大家以不屈不撓的精神，一步一腳印實踐心中光明的理想。
祝福各位春節如意，富樂吉祥，身體健康！
參考資料：
《高僧傳》 第1卷，CBETA，T50，no. 2059
