輕生，可以是如許的沉重。
近月有名作家輕生，有「翩然而去」的說法，說是「免去了自己及家人，會因為自己老病需要治療及照顧帶來的痛苦。」
「莫名其妙的生出來，已經是沒有自由，連離去的自由都沒有，這算甚麼人權？」
所謂「逝者已矣，生者如斯」，輕生的人不管如何，都是可憐可惜的，沒有必要去深究及批評。一個人會走到這一步，就是覺得生存下去已經沒有了價值，不值得眷戀了。
不過，輕生的決定，往往也忽視了若是生存下去的話，有其他各種生活出路的可能性，同時，更加漠視了輕生之後，會帶來關愛的親友之痛楚及社會大眾的影響。
2010年，我妹妹突然輕生。當日儘管兄弟姊妹的感情比較疏遠，我們都知道她生活不如意，都有粗略安排好，各自如何照顧她及安慰她的責任。豈知道她會留下一封輕鬆風趣、親切的遺書，就這樣離世了。兄弟姊妹之間的傷痛、內疚、沮喪及憤怒等等負面情緒，許多年後，才逐漸平息，不過有些心裏面的怪責：怪責誰誰曾經照顧不周、冷漠對待，好像是處理不完的事。
「在佛教看來，自殺仍然是殺生，是不道德的行為，佛法不允許人自殺。因為一個人的生命，並不是屬於個人所有，這具血肉之軀，最初是由父母結合而生養，並且從社會接受種種所需以茁壯、成長。生命的完成是社會大眾的眾緣所成就，當然也應該回報於社會大眾，因此每一個人都有義務使自己活得更幸福、更有意義，但是沒有權力毀滅任何的生命。」星雲大師這樣說過。
人之所以有輕生的念頭，大部分都處於極度痛苦當中，更加上孤絕的感覺，通常不會提得起勁，跟你討論人生的價值，及顧全社會的責任。
我曾經苦勸過兩位向我透露有輕生念頭的親友。首先就是轉移他注意力，因為極端的念頭，一般都是一意孤行、鑽牛角尖的結果，若是用別的事情先引開部分注意力，會比較容易開解，例如去一個長旅行、參加宗教團體、開始生活的新嗜好等等，都是嘗試新事物，結識新朋友、展開新生活、產生新想法的好入點。
其次就是讓他知道：還是會有很多人關心他、願意幫忙他、會為他輕生而痛楚的事實。
之後，才婉轉讓他明白，個人的輕生，不是一個可以「一了百了」的選項。
聖嚴法師說過：「無債一身輕，選擇自殺的人，債尚未還清。因此不可能就此解脫，甚至在死亡之後，自殺當時的情景與苦痛仍會不斷上演，因為在我們的心識裏，問題並未真正解決。」
當然，勸解一個企圖輕生的人，乃一個極大極重的責任，不但需要個人肯付出關愛及時間，還要有充足的知識和方法，理論上應該交給專業人士，例如心理學家和精神科醫生，不過，有些人是不願意接受自己處於這種糟糕狀況，硬是將他們推給專業治療師，可能適得其反。若然是真心的關愛，就需要個人付出時間和心緒，狀況容許的話，待他們狀態比較安定的時刻，求生意志重新出現，反而會更願意尋找專業人士的幫助。
人生無常的事實，雖然會帶給人類不確切、不穩定、難掌握的不安全感，同時，痛楚憂傷的感覺和狀況，又有可能會隨機轉變，隨心念和際遇得曙光。於戰亂、饑荒、瘟疫的人類大災難時刻，憂患之中，大部分人的求生意志反而會被激起，而當今普遍安定富裕的社會環境，反而心靈蒼白的難題，有如深植之毒物，不容易根治，實為可嘆。
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