上個星期，姐姐傳來了簡訊，說她已辭職。在疫情全球性爆發的威脅下，各國經濟萎靡不振，失業指數屢攀新高的當下，她此舉真可謂勇氣可嘉。但她說不後悔，雖然待遇不錯，工作量卻也超乎想像，幾年下來是有增加無減少。照這樣繼續下去，想必賺到了錢卻賠上了健康，她不想跟自己過不去。似曾相識的話語，讓筆者憶起幾年前，一位股票經紀曾說，她的工作，令她長期處於精神緊繃的狀態，只能在睡眠嚴重不足的情況下生活。有時忙起來，每天就只能睡一個小時。她剛入行時還年輕，挨得了拼得過；漸漸年紀稍長，意識到長此下去，所賺的錢，都將是用來醫治絕症的費用。所以在事業的高峰，選擇全身而退，盡早放手讓自己提早退休，過一過沒有那麼大壓力的生活。

最近，聽說她離開任職多年的公共機構，才四十幾歲，便毅然放棄鐵飯碗，選擇朝自己的興趣與理想更邁進一步。疫情令人失去自由，改變過往的生活，卻在不知不覺當中，讓人更認識無常，更加能體會身體、生命、錢財都是靠不住，非永久性的，也隨時會失去。

在《阿含經》[1]中，佛陀將我們的身體、身體的延續——生命，及維生的錢財等三種事物，形容為不真實的。經中記載佛對比丘們說到：「有三不牢要，云何為三？身不牢要、命不牢要、財不牢要。」所謂的不牢要，也就是無常變異，非堅牢持久可靠的意思。然而在這三不牢要中，若能勤求方便，可將此三法轉換為可靠堅固的殊勝功德。

如何在不可靠的身、生命及財物中，求得真實的功德利益呢？若人以謙敬之心禮拜師長父母，給予適時的關懷問候，名為以不真實的色身，求得牢固的功德利益。盡其一生，不殺、不以刀杖傷害眾生，常知慚愧慈悲普念一切有情。不偷盜乃至恒常布施，心無慳悋。不淫、不妄語、不飲酒等令意不錯亂顛倒。能依循五戒，名之為於不堅牢的生命，求得真實可靠的功德利益。常行上供出家修行人，下施貧窮匱乏眾。隨時給予他們所需，如衣被飲食，臥具醫藥居處等，是則於不真實的財物，求取真實之功德。

如上，佛陀說了如何於三種不真實法中，求取真實堅固之法。最後，佛以偈頌總結：「知身不牢要，命亦不牢固，財貨衰耗法，當求牢要者。人身甚難得，命亦不久停，財貨磨滅法，歡喜念惠施。」

人身雖難得，就算得到了也不堅固；生命是那麼的無常，錢財衰耗磨滅，暫得即失。身命財等三者皆為不真實穩當之法，若能好好的借假修真，不失為跳脫輪迴，邁向解脫之途徑。

[1]《增壹阿含經》卷十二〈三寶品二十一〉（第十經）