縱使我常常帶領溝通工作坊，也常常寫文章分享非暴力溝通和正念，同時非常有意識地培育同理，然而這個星期分別與女兒的談話以及與我的前學生相處的片段中，我發現了要常常做到同理聆聽是多麼困難。
星期一女兒來電，與我分享她的修行生活（註：她一年前在法國梅村出家，現住在法國梅村的新村。相關文章〈女兒出家，妳捨得嗎？她的名字已完成了使命〉）也分享了她的一些困難。最初，我能夠專注地聆聽，慢慢，我就忍不住給予一些修行上的建議⋯⋯後來我覺醒到：「我給那麼多建議有用嗎？是她想要的嗎？」她現在不是全職在修行嗎？她身在修行的團體中，被正念的集體能量包圍著，還有三位資深佛法老師作她的貼身指導老師（mentors)，她們日夜時時刻刻在觀心，比我更有方法⋯⋯我還要給予意見？ ！
想到此，我忽然笑了起來，明白是媽媽的角色太深了，永遠覺得女兒還未成熟⋯⋯記得我曾聽過慧嚴法師（法國梅村新村的住持）分享說，就算她出家了十多二十年，她媽媽來到寺院見到她時，還會待她如小女孩一樣，給她指指點點，建議她要怎樣怎樣，縦使她已是住持。她直言面對媽媽這樣的行為感到尷尬和不自在。我不是跟慧嚴法師的媽媽一樣嗎？只是程度上的差別而已。女兒與我分享她的脆弱，是渴望與我有更深的連結，我卻給予意見、建議，說起教來，白白障礙了連結。
幾天後，我以前敎中學時的一位學生與我一起晚飯，他已是兩個孩子的父親了，期間他分享教導子女的經驗時，我又不期然地給建議及修正，縱使他是社工爸爸，又有教育文憑，各方面都很出色。覺察後，我立刻WhatsApp 問他：「想起昨天晚飯時與你的對話，關於敎導孩子的事，我老師口吻的『說教』，你有不舒服的感覺嗎？我留意到面對學生和女兒，我會很容易給意見和說教，真的『死性難改』呀！」
我沉思：到底是甚麼令「媽媽」與「老師」這兩個角色那麼容易陷入建議及說敎呢？深入觀察後，我發覺是因為我不相信後輩有能力更好地處理他們自己的問題，同時，因為太愛他們了，看見他們受苦時，我忍受不住看到他們受苦，這帶給我痛苦，我不想受苦，於是急著要他們離開痛苦，使我好過一些，偏偏這樣時，反而失去了當下他們最需要的同理，彼此失聯了，大家都受苦。
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