釋尊對念佛人的評價和嘉譽是否言過其實？
上文一方面談到人們對念佛、往生、淨土、成佛所知極知有限，但另一方面又引《觀經》文，讚嘆下輩生的念佛人為善男子、善女人，甚至是人中之佛、二聖之友、諸佛之子。兩者豈不是互相矛盾？為甚麼釋尊對無知愚夫愚婦的念佛人評價這麼高，是真的嗎？
佛是如語者、實語者。若有人對佛的言教有疑難，應先質疑自己的知見有甚麼不足，或理解有甚麼偏差，不宜疑惑佛語。善導大師釋以上經文時，也給予念佛人五種嘉譽，云：「若念佛者：即是人中好人，人中妙好人，人中上上人，人中希有人，人中最勝人也」，難道太誇張嗎？
事實上，念佛往生人確實是難得稀有！釋尊在《無量壽經》曾哀嘆：「昇道無窮極，易往而無人」，不是告訴我們信受「念佛往生淨土，永離生死輪迴，究竟解脫成佛」的人，可說是鳳毛麟角嗎？
釋尊在《無量壽經》又言：「世人薄俗，共諍不急之事」，縱觀世間學佛的人，有多少認真想過，並尋求今生可以永斷兩種生死，即得解脫成佛的方法呢？他們對釋尊勸化念佛往生淨土成佛，不是無動於衷，就是茫然不知。
甚麼是成佛？為甚麼我們要成佛呢？
說實話，甚麼是成佛？為甚麼我們要成佛呢？成佛帶給我們的利益有多大，有多真實，連聲聞、緣覺、菩薩等三乘聖者都不知道，我等凡夫又怎會知道呢？如《無量壽經》言：「如來智慧海，深廣無涯底。二乘非所測，唯佛獨明了。」二乘者，大、小二乘也。
釋尊成道後三七日說《華嚴經》，暢談佛的富貴，與會天人皆如聾似啞；又在《法華經》開示佛的知見，勸弟子歸向佛乘，所謂「三乘歸入」，即埸有五千比丘退席！為甚麼這些聖者抗拒迴小向大，悟入佛的知見呢？
很多人學佛、信佛，但有多少人能夠一開口，就像六祖惠能爆出一句氣吞山河的話：「惟求作佛，不求餘物。」實質上，我等凡夫除了稱念著這句最實用、最切身的「南無阿彌陀佛」，對佛的認知可說是零！
或許世間有學佛求道的志幹之士，但求福報、善終、求智慧、心安、求靈驗、玄妙等多的是，鮮聞「惟求作佛」。若以成佛為賣點，向人推介往生極樂之利，恐怕敗興而回，一拍兩散。
極樂「淨土」是怎麼樣的一回事？
極樂世界是阿彌陀佛以真實功德莊嚴的圓滿報土，是無為涅槃、第一義諦妙境界相，為十方眾生來生成佛的淨土，有別於諸佛淨土，也不是菩薩欲得「心淨則國土淨」的「唯心淨土」或「實報莊嚴土」；不是天界的「兜率淨土」，也不是「人間淨土」。
善導大師《觀經疏》云：「問曰：彼佛及土，既言報者。報法高妙，小聖難階。垢障凡夫，云何得入？答曰：若論眾生垢障，實難欣趣；正由託佛願以作強緣，致使五乘齊入。」小聖者，即小乘和菩薩，他們都難以雷池半步；五乘者，人、天、聲聞、緣覺、菩薩等五乘。
由此可見，任何眾生欲生彼佛報土，非託佛願以作強緣不可，而不在乎眾生那邊所做的工夫。何況釋尊在《無量壽經》言：「但因順餘方，故有天人之名。顏貌端正，超世希有，容色微妙，非天非人；皆受自然，虛無之身，無極之體。」我等凡夫實難想像到了「淨土成佛」是怎麼樣的一回事。
從淨土三經，我們略知極樂「淨土」是一個十分理想安樂窩，環境優美，氣候溫和，亦無天災地變，常得安穩。極樂世界是自然如意境界，萬物皆可心念事成，即應念而來，隨意而去。又知極樂眾生皆是諸上善人，故不聞惡聲，不見惡人，確實令人響往，極具吸引力。
釋尊在《觀經》曾示現的二百一十億清淨國土，令韋提希夫人親眼得見極樂世界勝境，並選定極樂「淨土」為其歸宿。我等凡夫至今與極樂世界，還是緣慳一面，但韋提希總算是一個「見證」，證明極樂國土的存在！總之，釋尊如是說，我們如是信就好了。
彌陀名號是如來惠賜三界群萌的「真實之利」
往生淨土成佛是大利，但不是我們憑自己付出努力而得來的，也不是向別人求取的，而是如來主動地白白送給三界群萌的真實之利，如《無量壽經》言：「如來以無盡大悲矜哀三界，所以出興於世，光闡道教。普令群萌獲真法利。」三界群萌，即是六道輪迴生死的眾生。
《無量壽經》言：佛出興於世不是應眾生請求而來，而是佛自己主動來的，是「不請之友」。至於念佛往生淨土成佛一法，也是「不請之法」 – 眾生可以通過稱念佛名，領受和攝取彌陀名號功德，從而往生淨土成佛。釋尊因見此大利，故向我等凡夫說此大法！
所謂「託佛願以作強緣，致使五乘齊入」，就是一切善惡凡夫皆乘彌陀第十八願的名號功德力作為增上緣。任何信順佛願而稱念「南無阿彌陀佛」這句名號，自然往生，一旦往生，必得成佛！所以，念佛、往生、淨土、成佛是連鎖性的因果關係。
善導大師云：言「南無」者即是歸命。亦是發願迴向之義。言「阿彌陀佛」者，即是其行。以斯義故，必得往生。「南無」者，即一心歸命，是信願，而「阿彌陀佛」者，是佛為念佛人修行。念佛人以佛功德為己功德，即具足無量無邊、不可思議、甚深秘密、殊勝微妙、無上功德。
釋尊在《觀經》云：「若念佛者，當知此人，則是人中芬陀利華；觀世音菩薩、大勢至菩薩，為其勝友，當坐道場，生諸佛家。」上至等覺菩薩，下至生死凡夫，若能信此難信妙法，還能持此六字洪名，實是人中之佛、二聖之友、諸佛之子，當之無愧，實至名歸！
