（續上期）
法國哲學家亨利·柏格森（Henri Bergson）曾研究如何令人發笑，寫了一本小書：《笑：論滑稽的意義》[1](Le Rire)。他在書中比較喜劇和悲劇，其中一種分別是後者要令我們對人物的情緒產生共鳴。在這類電影或電視中，導演往往運用大量面部的大特寫，讓我們對角色感同身受，很容易便一起悲傷，甚至流淚；喜劇的觀眾則會被置於幾呎外，作為旁觀者，看到人物重覆或機械化的動作 （包括身體或語言），便會發笑。
大家可在互聯網找出賈克‧大地（Jacques-Tati）電影《我的舅舅》（Mon Oncle）的片段[2]來做實驗。一班頑童躲在高處，輪流對一個又一個路人吹口哨，如果那人因四處張望而撞上電燈柱，吹口哨的小孩便能贏到同伴的賭注。究竟我們會如撞柱的路人覺得痛，抑或如惡作劇的小孩覺得好玩，就看我們能否抽身成為旁觀者――很多現代人也如此笑看自己的人生。
上次提及《無我境界的人際關係》書中介紹的四種人緣競賽模式[3]。以前的人多數以「努力」作為唯一的方法，心裏只準備面對「成功」或「失敗」的結果，很難想象原來「不努力」也可以是一種策略，更可無視、無懼「成功」或「失敗」。最常見是所謂佛系的生活態度，指怎麼都行、看淡一切、無欲無求。還有尼特族（英語：NEET，全稱Not in Employment, Education or Training）是指不就業、不安排就學、不進修或不參加就業輔導的年輕人。造成這現象其中的一個原因是要保護脆弱的玻璃心：為了減輕失望的打擊，先對事或人不予期望，更遑論加以努力。
還有一些人的命就是「不努力」也可「成功」，如富二代或總是運氣好的人。我就認識一位同學，廿多年來，父母和妻子一直支持他養尊處優，終日無所事事、只顧吃喝玩樂。聖嚴師父[4]提示：「很多人不懂得珍惜自己的生命，不知道這就是我們的福報。」「如果能應用佛法觀念，諸行無常，任何現象沒有恆常不變的，享福不是有福，（那就像不斷使用銀行的存款，如果有出無入）當世間的福報享盡之時，緊接著就是苦報的降臨。」看到這些不努力卻成功的人，我們要知因果和接受因果，相信每人各有前因。就會減少憤怒、抱怨或嫉妒，另外，羨慕之餘，多做好事，期望自己將來也有一樣的運氣。
聖嚴師父的四福觀念提及「知福」。他鼓勵大家：「如果我們能夠知福，就能知足，知足就能常樂。不過知足並不等於甚麼都不要，而是多也好，少也好，好到皆大歡喜」。
我們還要學習惜福及培福。「惜福，就是要珍惜我們所擁有的，包括知能資源、健康資源、自然資源、社會資源等一切資源。珍惜而不浪費、不糟蹋，尤其不要糟蹋身體，不要傷害名譽、品格，甚至理念、理想。」尤其當我們意氣風發時，就不會恃寵而驕，反而如法師所說：「把握機會，無視於辛苦，不計較侮辱，且又能幫助別人解決苦難，更不為自己的名聞利養，不斷地努力求進步，盡自己所能奉獻給需要幫助的人，實際上這就是在求福、培福。」
最後，就是「種福」。法師多次強調「人來到這個世界上，就是要來種福田的，[…]自己的家人、朋友，以及社會上貧苦無依需要幫助的人、以及社會、國家的利益和一切眾生的幸福，都是我們的福田。」為了有更多的資源來種福，我們需要努力成長自己，在知識、人格、智慧，以及技能各方面都要增長，因此，「種福」除了別人受惠，自己也得到好處，並使人間這場戲變成利人利己、皆大歡喜的修行！
[1] 作者：Henri Bergson，譯者：徐繼曾，出版社：商鼎。
[2] youtube:sidewalk scene from “Mon oncle”
[3] 四種人緣競賽模式：一、努力而成功；二、不努力卻成功；三、努力後失敗；四、不努力而失敗
