突如其來的病情，打亂了她的生活，也讓她措手不及。她希望自己可以恢復以往，健健康康，能走能跑，照樣照顧一家大小的起居飲食，如常的買菜煮飯。當知道那是不可能達到的目標，轉以消極的態度面對自己，對待身邊關愛她的人。每次見面她都閉著雙眼，不理睬不關心周遭所發生的一切人事物。
家人小聲通風報信，說她這是在裝睡，我們的談話聲量再稍微提高少許，她可是能一字不漏聽進去。經過幾次的探訪，終於有一日，她願意睜開眼，還流著淚說：師父！我捨不得。詢問說捨不得些甚麼呢？她回答捨不得家人，過去在一起的日子很開心，現在要離別了很難受。兒孫在一旁頻頻拭淚，筆者也一時為之鼻酸，有道是愛有多深，就有多痛。[1]
在《雜阿含經》第122經，記載著以沙土堆的城堡、房舍，來比喻五蘊的不實的典故。經文說到，佛之侍者羅陀比丘當時請示佛陀，甚麼是「眾生」（有情）？佛回答說，染著纏綿色等五蘊者，名為眾生。如果能夠覺知，色等五蘊境界乃是假有，終將散壞甚至消失，而不去染著、癡纏，也因此斷除愛欲之心。對五蘊境界沒有了愛欲貪染之心，就能達到苦的盡頭。
佛陀接著引用堆沙土作譬喻，他說到小男孩或者女孩們都會聚在一起玩泥沙。他們會將沙土堆成城堡、房舍的樣子。完成了以後，倘若他們自身還有貪愛、欲望、執念與渴愛，就會對以沙土堆疊出來的假城堡、房舍而樂在其中，眷戀不已。他們不只不忍捨棄，更進一步想要保護好泥沙城堡，想要令其不變壞不消散，並且認為：這是我的城堡，我的房舍。
如果孩子們不再對土城堡、房舍投以貪愛、欲望、執念與渴愛之心，清楚了知城堡房舍乃是由沙土堆砌而成，是虛假不實之物。看清之後，若以手撥動，或以腳踩踏，讓假城堡房舍消失散壞。最後，佛陀對羅陀說，不對會散壞、消滅之色等五蘊生起貪愛或執著，就不會為自己帶來痛苦，遠離了貪愛執著，也就是遠離了痛苦，到達苦的盡頭。
現實中，她因有貪愛執著的緣故，不願也不捨與子女分離，導致現在的苦不堪言。此篇文章之用意，乃試圖引用佛陀的教法，幫助我們看清事實，不再對外在無常變異，因緣生滅的現象，如以沙土堆成之城堡房舍，眷戀不捨，能瀟灑放手。
事實上，每個人在這一生當中，或多或少都有自己親手堆砌的沙土城堡，細心守護的東西。雖說要推倒沙土城堡，應是不費一盞茶時間，或吹灰之力。但這是需要多麼高深的智慧，多大的勇氣，才能讓我們看清事實，付諸行動，摧毀自己親手搭建的假城堡房舍，成就另一片景色。
