九品往生之說，目的是引導佛弟子辨定「三心」為正因，「念佛」為正行
人常問：我應做什麼，或修什麼法可以往生？其實，這些問題只有佛才可以回答，連一生補處的彌勒菩薩、智慧第一的舍利弗都不懂得問，又怎敢答！淨土法門是依淨土三經而立，皆是佛陀無問自說，說的是「不請之法」，所以，以上的問題必須問佛，從經中找答案！
釋迦牟尼佛已入滅，查問、找尋答案可依佛說淨土三經 – 《無量壽經》、《觀經》、《阿彌陀經》，也可依祖師菩薩釋淨土三經的論 – 《易行品》、《往生論》，或依淨土宗宗祖善導大師的著作，所謂「五部九卷」，或淨土宗法脈傳承思想所寫的文獻，不可以道聽塗說！
總括前文，釋尊在《觀經》指出三福是淨業正因，非往生正因，九品亦非彌陀本願行，必須迴願，方可得生；說三福九品之目的，只是為了引導三軰的佛弟子，辨定「三心正因，念佛正行」；至於我等五濁惡世的眾生，更不可能以隨緣雜毒之善，求生殊勝獨妙的彌陀報土。
「三心」的內涵是「一心歸命」： (一) 至誠心 – 捨自歸佛，將往生大事從自己的肩上轉移給彌陀的願船，(二) 深心 – 決定深信自己是身患絕症的病人，彌陀是能治百病的醫王。最後，(三)迴向發願心 – 將過去世及現世自作，教他人作，隨喜他作的一切善根、功德，悉皆回願往生。
事實上，任何眾生沒有佛功德，是不可能得生佛報土。佛功德在佛名號之內；若人不念佛，何來佛功德呢！？因此，往生正因是「三心」，釋尊直言「發三種心，即便往生」、「必生彼國」；往生正行是「念佛」。上文釋往生正因是「三心」，今文續釋往生正行是「念佛」。
一心專、讀、觀、禮、稱、讚是正行；自餘諸善，悉名雜行
善導大師在《觀經四帖疏》深心釋的「就行立信」文，確立五種往生「正行」，即「五正行」- 讀、觀、禮、稱、讚，並與「雜行」番對，讓人們知道念佛的要訣是「一心專」；反過來說，「雜行」者不是專修，就往生淨土而言，利害、得失顯而易見，可知「一心專」的重要性！
云：言「正行」者，專依往生經行行者，是名正行。何者是也？一心專讀誦此《觀經》、《彌陀經》、《無量壽經》等。一心專注思想、觀察、憶念彼國二報莊嚴。若禮，即一心專禮彼佛。若口稱，即一心專稱彼佛。若讚歎供養，即一心專讚歎供養。是名為正。
善導大師在五種往生「正行」中，特別指出「稱名正行」是往生「正定之業」，其餘四種是「助業」，並解釋這是「順彼佛願故」 – 順應阿彌陀佛的本願 (第十八願) 之原因。事實上，釋尊在《觀經》下輩生文，先後兩次提及「南無阿彌陀佛」，並直言「稱佛名故」，除罪往生。
又云：「又就此正中，復有二種： 一者，一心專念，彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。若依禮誦等，即名為助業。除此正助二行以外，自餘諸善，悉名雜行。」可知散善「三福」也是「雜行」，若不一心迴願，不可得生。
又云：「若修前正助二行，心常親近，憶念不斷，名為無間也。若行後雜行，即心常間斷，雖可迴向得生，眾名疏雜之行也。」善導大師站在淨土宗的立場，專依淨土三經來解釋淨土教理，判立「正、雜二行」，上契彌陀的本願，下契眾生的根機。
因根機所限，我們不堪受種種出世間善法，講來講去，只得人天福報
念佛行若專，是心相當於「明信佛智」，自然化生，如善導大師所説的「就行立信」；反過來，行若雜，心必有疑 – 疑惑佛智，入蓮胎宮。就往生的心相和行相而論，凡夫較難掌握自己的心是信是疑，但對自己念佛是專是雜，總會有底氣的，不會不知道的！
話分兩頭，雜行諸善以聖道門而言，不名為雜，但就淨土門而言，因非彌陀本願行，故名為雜。然而，所謂三福，對絕大多數末法惡世眾生而言，說什麼善法，皆是雜毒之善；修什麼行，皆是虛假之行；作一切業，皆是不實之業，到最後，極其量只得人天之樂，豈可得生圓滿極樂報土，究竟解脫？
如善導大師在《觀經四帖疏》云：「諸佛出世，種種方便勸化眾生者，不欲直令制惡修福，受人天樂也。人天之樂，猶如電光，須臾即捨，還入三惡，長時受苦。為此因緣，但勸即令求生淨土，向無上菩提。」諸佛出世教化眾生，目的不僅僅在於「制惡修福，受人天之樂」，為什麼呢？
這個利益很小，虛幻而不真實，始終還入惡道，長時受苦。釋迦牟尼佛出興於世，是為我們五濁惡世的眾生來說法，即使跟我們講三乘佛法 – 聲聞、緣覺、菩薩，讓我們離生死輪迴，但因我們的根機所限，不堪受種種出世間善法，講來講去，只能得到人天的福報。
道綽大師在《安樂集》云：「若據大乘，真如實相第一義空，曾未措心；若論小乘，修入見諦、修道，乃至那含、羅漢，斷五下，除五上，無問道俗，未有其分；縱有人天果報，皆為五戒十善能招此報，然持得者甚稀。」哀哉，世尊對我們講三乘教法，如對牛彈琴，講了等於沒有講！
我們當局者迷，自以為讀經「善解義趣」，實是「理深解微」，又自以為持戒精嚴，實在造業造罪，無有慚愧，如《觀經》下輩生文言！善導大師云：末法惡世凡夫，「縱發清心，猶如畫水」，又如煮沙成飯，不切實際，試問除了念佛往生極樂世界，我們還能修什麼得解脫？
