上兩次提到，現代人除了通過「食」來解決基本生存需要外，還會以「食」為情感的假借，讓日常生活上碰到的種種存在不滿，找到缺口。 有不少人解決情緒的方式是：「唔開心，食咗佢！」

上次，我又以愛情為例指出，人類對自身存在的不安或不滿，不少是源於「自我」存在感覺的瓦解或不穩定。

但現代社會的其中一項特點，不正是個人主義抬頭、自我中心、強調個人自由與選擇嗎？現代人的「自我」存在感覺，又豈會那麼脆弱？不過，法國精神分析史學者Elisabeth Roudinesco便曾經在《為什麼是精神分析?》（Why Psychoanalysis?）一書中指出，現代人的一個特點是﹕在個體性（individuality）相當強烈的同時，主體性（subjectivity)也相當的脆弱。她指出，在多元的現代社會中，人的確有自由選擇不同的身份（identity）。例如，你可以通過選擇不同的服飾，來介定你自己是誰。你選擇MK Look，可能是希望自己成為草根潮人；你選擇LV，則可能希望通過非一般的消費力，証明自己的高貴。但這些表徵了不同身份的符號，是否一定能夠把一個人的長處與特點發揮得最好，並「從此快快樂樂地生活」，就真是天曉得。

記得筆者曾經有一段日子在某大專院校教授基礎課程，來上課都是些剛剛離開中學的年青人。年青人的特點是活潑佻皮，但自我感覺又尚在形成中，會作出不少大胆的探索，而流行文化正正提供了最重要的文化資源。記得班上有一位女生經常作gothic打扮，每次見她時她的眼睛總是兩團黑，最初讓人誤會那是一種遮掩熊貓眼的化妝術。有一次，不知是不是因為課堂太早，這位女生趕不及化妝，眼睛前的兩團黑雲消失了，我但覺眼前一亮。還我本色通常是最好的，也最能令人快樂，但如何能夠還我本色，卻不易。

所以現代社會最吊詭的地方是：我們彷彿很自我，很自由，有很多選擇，而身份亦好像消費品一樣，你彷彿可以在iphone與gphone之間，自由選擇你的「自我」。但身份不代表自我，沒有很強的心力、自覺以及自我察知能力（即佛教所謂的「正念」），人們只可能在身份與身份、潮流與潮流之間迷失。

中國哲學有一句話：「求其放心而已」。其中「放心」指的是「放失了的心」，而非「不用擔心」。其實，當你「唔開心，食咗佢！」，彷彿感到心裡很踏實時，心很可能已不知漂到那裡去了。