我們在日常生活中，為了令自己及周圍的人事物精神一點，也會於身上或空氣中噴上香水，使環境空氣清新，也有利於人際關係。人畢竟是人，會對一切體味、汗味、不好的氣味敬而遠之。

佛教很多供養的儀式，都與社會的生活文化有著密切關係，例如密宗常用的「八供」（飲水、浴水、花、香、燈、塗、食／果、樂），可追溯至古老印度的說法，認為「八供」原本是古印度迎請國王、聖人的禮儀。在酷熱的天氣中，國王、聖人遠道而來，一定很口渴，迎接之時，首先獻上飲料讓國王解渴；其次獻上洗足水，讓國王洗去路上所沾染的塵埃；接著獻上鮮花，表示歡迎。在迎請國王前往招待處的路上，要點燃薰香；進入室內時，要點燈照明。國王就座之後，獻上香膏讓國王塗身，去除勞累，接著供養食物。國王用餐時，還要表演歌舞音樂，讓國王歡喜。在南傳佛教中，流行在重要日子，如佛誕、父母或自己的生日當天，以香花水浴佛，也以香花水為僧侶及長輩洗手、洗腳，祈求懺悔，代表以香水清淨身上塵垢，以恭敬心、慚愧心向三寶及長輩懺悔過去罪墇，清淨身心、清淨煩惱。

因心果覺　早證佛道（十供養之五──果）

從前，有一個農夫在田裏耕種。一天，眼看時間已接近正午了，有一個僧人迷了路，又累又餓，朝著他的田地走來，向農夫乞食。農夫說：「師父，沒問題！只是要請您等一會兒，因為我的家人還沒有把我的午餐送來，我想應該快要送來了。」兩人又等了好一會兒，但過了許久，飯菜仍未送來，僧人便說：「沒有飯菜不打緊，能不能向施主您要點水，漱個口？」這時，農人忽然想起甚麼似的，解開了衣帶，從中拿出一顆訶梨勒果及一文錢，供養給僧人。

數年後，農夫壽終，雖然他只供養一點水果，但是因他對僧人的真誠恭敬的供養心，使他投生為國王的兒子。可見供養不在於多寡，在供養背後的心，佛菩薩是聖人，不會因為你買個生果供養他，心裏歡喜了就幫你忙，一定依因果而行，除非你是懂得以懺悔、恭敬、真誠的心作供養，這樣的供養才會起作用。