上次，我以「Kinder出奇蛋」的廣告標語為例指出，人的本性固然有「貪婪」的品質，但進入現代以後，人類的「貪婪」卻以一種全新的形式出現。在各大的古老宗教中，「貪婪」是一種需要被約制的人類行為、心態或本能。但在現代社會中，它卻成為了一頭再不受約制、甚至被系統地鼓勵、自由自在的獸。或許，有人會反問，既然人類從來「貪婪」，現代人也就不見得特別有問題，對於現代人，我似乎太嚴呵了。或許，我們可以借用現代社會學三大始祖之一，德國社會學家馬克思.韋伯(Max Weber)對於現代資本主義興起的分析，來說明欲望的現代形式本身的歷史性。
根據韋伯，資本主義本身就是現代的產物。在普遍以追求彼岸世界為依歸的西方基督教社會中，要人們積極投入生產，在現世追求無窮的利益，本來就有其內在的困難。他舉例指出，在資本主義出現以前，歐洲農民的每天幹活，大概足夠他與家人的生活所需便算，集體化的大量生產，是後來的事。換言之，所謂無窮的追求，不是從來都是無窮的。
或許，你又會反駁：對呵，所以我們比現代以前的人進步，而且我們早已進入現代了，文明的巨輪是無情的，早已無法回頭！我們是否比古人進步，我早已從不同的層面談過，還有機會繼續細論，但今次暫且不贅了。至於能否回頭，我不知道，而且我也不是說要走回頭路。我想說的是，就算在當下，也不只有一條路供大家選擇。
就以近日因為興建高鐵事件而成為傳媒焦點的菜園村來說，它正是一個在金錢掛帥的高度資本化社會中的另類例子。同道梁文道把菜園村形容為「傳說中的豪宅」，不是因為那裡擁有過萬的呎價，不是因為那裡有會所俱樂部，而是因為那裡除了有山有水有人情，便什麼也沒有。什麼（多餘的東西）也沒有，有山有水有人情，讓你能安貧樂道，讓你能長久。（「家在， 人在， 菜園在」(謝柏齊 攝) ﹕http://www.facebook.com/album.php?aid=129954&id=586611946&ref=mf#/album.php?aid=129954&id=586611946&ref=mf）
又例如日本近年興起的「半農半X」模式，「就是一方面親手栽種稻米、蔬菜等農作物，以獲取安全的糧食（農）；另一方面從事能夠發揮天賦特長的工作，換得固定的收入，並且建立個人和社會的連結（X）。目的是追求一種不再被金錢或時間逼迫，而回歸人類本質的平衡生活。」（ http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010346798）日本「半農半X」的實踐者塩見直紀便在《半農半X的生活》一書中，舉了不少活生生的例子，誰說另一種生活、「另一個世界」不可能！！
