續上文。筆者在本文要分享餘下的兩個比喻。而在下一篇文章裏，我們要討論一個非常重要的問題。

第四及第五個比喻，都是關於信奉修持這個法門的功德，是何其廣大，所得到的福氣，比成千上萬的黃金更多。

第四個比喻的經文如下：

佛言：「癡人自於前世佛所不供養，不作功德，反自貢高，多行誹謗嫉妬，用財利故，但欲求名，但欲嘩說，不得善師，亦不明經，聞是三昧已不信不樂不入中，反誹謗人言：‘是彼不知愧，為自作是經耳！是經非佛所說！」

癡人即是愚蠢的人，在前一世能有幸遇見佛，但不供養，不信奉，反而覺得佛法無用，可以丟棄。但他們沒有了解過佛法，只是看了坊間的報導及傳聞，便刻意恥笑佛法，認為只是日夜念「阿彌陀佛」。但為何要念？念來做在甚麼？他們卻沒有詢問，更沒有主動了解。

筆者經常遇到這類人，他們大都有自己的信仰。不過，他們直指他信仰的信仰是至高至大，便不停抵毀佛教。佛陀認為有些人自高自大，誹謗嫉妬。更有些人貪圖虛名，嘩眾取寵，不明白佛經，反而懷疑佛經都不是佛說的。

佛陀覺得這些人很可憐，他們白白錯失了很多福氣。他對賢護菩薩說：

「求菩薩道者，若善男子、善女人，持是三千國土滿其中珍寶施與佛，設有是功德，不如聞是三昧。若有菩薩聞是三昧信樂者，其福轉倍多。」

如果希望得到輪迴解脫，拿三千個國土那麼多的珍寶，來供養佛陀，雖然有功德，但相比專心修持般舟三昧法門，功德福氣會以倍數增加。珍銀財寶，只是過眼雲煙，終有一天會用盡，會毀壞，會失去。但修行三昧法門，能夠脫生死，得大智慧。這不是更有福嗎。

最後一個比喻，內容與第四個比喻相同，都是指信受奉行這般舟法門的功德，勸籲賢護菩薩及其他佛弟子，一定要把法門當寶，好好修行。

佛告跋陀惒：「聽我說譬喻如是，跋陀惒，有人取一佛剎，破碎如塵。其人取此一塵，悉復破碎如一佛剎塵，都盧悉取一一塵，皆復塵破盡如一佛剎塵。云何，跋陀惒，是塵其數寧多不？」

佛陀說，如果有人把一個佛國粉碎，然後再把每一粒灰塵粉碎。問賢護菩薩，這樣的灰塵多不多？

普通人聽到這個比喻時，都覺得很難理解！把佛國土粉碎？又如何把一粒塵要粉碎？我們換一個簡單的比喻。當我們經過地盤時，它周圍的灰塵大嗎？當然大！有時要捂著口鼻急步離開。其實佛陀就是這個意思。

佛陀再說：「若有一菩薩，盡取此塵一塵置一佛剎，其數爾數佛剎，滿其中珍寶悉持供養諸佛，不如聞是三昧。若一菩薩聞是三昧已，書學誦持為他人說，守須臾間，是菩薩功德不可復計！」

如果有一個菩薩，把微塵一樣多的珍寶去供佛，它的功德也不如聽聞般舟三昧法門大。如果他更能書（書寫）、學（學習）、誦（誦讀）、持（修持）、為他人說（公開宣講）。他的功德就更大。

因此，第四及五個比喻，都是佛陀指出修持般舟三昧法門，功德無量，不可輕視，更不可放棄修持。正如筆者開首所說，下一篇文章，會討論一個重要，而非常令人容易誤會的問題：修行般舟三昧，是否一定要九十天不睡覺？

（待續）