大學時期，我一直喜歡閱讀Ogilvy on Advertising，這本由行銷大師David Ogilvy 撰寫的行銷天書，內容言精意賅，可稱得上是一本天書。工作幾年後，我再重看，卻開始覺得內容淡而無味，甚至有點脫離時代的變遷，俗話來說「有點out」，最終把它擱在書架上。

事實上，創作有時除了信息本身，更要面對時代大環境的轉變。創作人除了要有天馬行空的想法及對各樣事物的基本認識，更要學會臨陣應變，這才能在商業創作上得以求存。

心理界線變成限制

知識、格言、規則本來為人帶來對事物的認知和了解，但同時也為人建立了概念、框架，甚至最終成為一道障礙。在《金剛經》中，佛陀問須菩提：「於意云何？如來有所說法不？」須菩提白佛言：「世尊！如來無所說。」如果用今天的角度來說，這段對話是勸告大家不要把佛法視為一道規則、一門學問。缺乏生活實踐，「佛法」最終成為一個框架，令自己無法如實地觀照世界。

我認識的創意工作者之中，不少都有一個共通點，就是喜歡建立自己心理上的安全地帶。不少成績顯赫的創作人，日子久了，便被自己所建立一套思惟所限制，無法跳出盒子思考（think outside the box）， 結果又是回到框框之中，變得了無新意。當新意變成常規，心理上的安全界線便成為一種限制。

另外，又有一些創作人對專業用詞、營銷技巧都能朗朗上口，在客戶面前說得頭頭是道，但實戰時卻思考混亂、執行力低，最後落得無功而還。這種以「理論」行走江湖的創作人，往往給書本的知識所限制，欠缺靈活性，在自我陶醉中滋長我慢，忘卻專注當下的情況而變陣，不變則敗。

身邊也有不少自恃對佛學有深入認識的人，雖然常把佛理掛在嘴邊，但是面對困難和逆境時，卻無力應對。嘴巴常說「當下」，卻不知「當下」何在。平常經文總掛在嘴邊，卻沒有把它帶回生活之中，有學識但沒有智慧。又有一些人常以佛教道理作掩護，為自己的責任找開脫的理由，萬事也用「心」來解說自圓，實為神童射箭，對責任欠缺承擔，但求自我感覺良好。拒絕面對己心，拒絕把佛理應用在生活上，面對及轉化身邊的困難，智慧就難以增長，最後「佛理」只會成為限制自己的框框。

既定想法限制正見生起

佛學是活著的智慧，創作是變化的手藝。我很喜歡一行禪師的教導，把佛法精義都融在生活之中。學習佛法不是為了自設框框，建立一套能回應萬事萬物的哲學理論，也不是滿足自我的感覺。相反，修習佛法能帶我們到達幸福的彼岸。禪師說佛陀在許多場合中教導大眾，我們大部分的「想」都是錯誤的，而我們所受的苦多半來自於此。很多時候，受困於既定的想法會讓我們無法生起正見，所以禪師建議我們必須一再問自己：「我確定嗎？」

正因如此，深入觀察自己建構的思想框框，對修行有莫大的幫助。禪師說我們的想法都取決於我們悲傷、回憶或憤怒的心，唯有了解「想」的根源和成因，才能擺脫束縛。佛法認為，見解不等同真理本身。禪師說任何見解也不過是基於某立足點而言，因此我們稱之謂「觀點」。倘若我們站在另一點上看，先前的觀點便不再完全正確。

成功的要訣

這世界沒有人是一座孤島，只是我們都愛用「概念」去劃分邊界。面對內心被概念、理論困著的人，首先不要跟他們談理論，而是談實際的情況，用同理心了解他們內在的苦痛；通常，他們的自我意識很強，渴望被認同卻又無能為力。因為他們被概念困著，無法掙脫，不想改變自己的處世方式，只有向外求，以理論去肯定自已，卻只會換來更大的挫折感。面對自我意識很強的人，我會用平常心去對待，嘗試從他的角度出發，去觀察他的無力感，慢慢引導他重看實際的情況。很多時候你會發現，同理心的諒解比較哲理的思辯，更有力去開導他人，令他們跳出自己規限的邊界之外。

創作人需要無限創意及對世界的應變能力。要不受想法、理論所束縛，就要跳出心理上的安全地帶，避免自我感覺良好。在創作時，我會收集不同意見，特別會聆聽反對者的意見，因為它能提供突破框架的線索，給予最大靈感去找來新意。事實上，沒有一本通書走天涯，同樣也沒有一個點子歷久不衰，不管你曾經創出多少戰績，每一個專案都是新的開始、新的遊戲，隨著不同情況，你也要活用不同的策略，佛陀教導的智慧也是創作人成功的要訣。