一行禪師說恐懼的源頭是害怕死亡，欲望亦由此而來。為了生存，我們期盼有人能夠伸出援手，繼而向外產生不同的欲望。日子久了，可是我們卻並不覺察到這個原始欲望，不斷地向外找尋，反而透過實踐不同的欲望而獲得安全感，然而我們卻始終不感滿足，因為還未好好處理內心的恐懼。

在職場上，每個人或多或少都會感到焦慮和恐懼；從事創作行業，我可以說每天都和「恐懼」對話。透過襌修，可以覺察到隱藏工作背後的各種恐懼，然後我會問：「人可以不恐懼嗎？」

切勿只拂拭你的恐懼

每位創作人都是一個冒險家，沒有創作是百份百肯定奏效的。在文案創作的過程上，內心總帶著一份焦慮、一份恐懼。一方面害怕作品未能成功，不被接納。另一方面，又怕走在別人的影子下，失去了自我。在緊迫的工作節奏中，人彷彿來回在兩條平行線中間，焦慮、恐懼因此而生。內心充斥著不安全感，一筆一畫都顯得非常沉重，且步步為營，精密思量，負面情緒不斷湧現。

談到心中的焦慮，我酷愛《六祖壇經》中一段耳熟能詳的故事。五祖為傳衣法，便令各弟子作一偈頌。弟子神秀曰：「身是菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」五祖說：「只到門外未入門內！」六祖惠能隨後又作一偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」五祖亦因此傳授衣法給惠能。

現實中，不少創作人對內在的負面情緒也是採用「勤拂拭」的策略，拼命驅趕不安的情緒，向外探求消除恐懼的方法──身邊的同事很多都愛喝烈酒或抽煙，以麻醉自己。我們總以為只要努力清空內心的焦慮和恐懼，抑制它們，就能令內心保持清明；然而，拂塵不除根，無明吹又生，久而久之，焦慮又襲襲而來。

和恐懼當朋友

「焦慮，你好嗎？」

我跟從一行禪師學習正念生活，在日常生活中以行、住、坐、卧培養正念和覺察。每當能夠覺察到情緒生起，我會停下手上的工作，回到呼吸之上。在一呼一吸之間把心靜下來，然後邀請正念種子到意識之中擁抱情緒。

我看到焦慮時，我會輕輕對他說：「朋友，我又看見你（來）到，你好嗎？」

我看到恐懼時，我會輕輕對他說：「朋友，我又看見你（來）到，你好嗎？」

面對負面情緒，有些人會選擇視而不見；有些人會拒絕接受，但禪師卻教導我們接納。

每當情緒生起時，學習如如不動地觀照著情緒：

「焦慮啊！焦慮啊！你是從何處而來，從何處而去？」

「恐懼啊！恐懼啊！讓我好好的感受你！」

當我能深入觀察情緒時，我覺知到他們的本質也是無常和無我。朋友，你還記得十年前的那份焦慮嗎？朋友，你心中的恐懼下一秒還在嗎？

很多時候我們為了焦慮而更焦慮，是基於認為這份焦慮是牢不可破和客觀實在，但只要細心觀察，我們的負面情緒也不過是緣聚則生，緣散則滅，沒有人能永遠留得下這份焦慮。當我能如實地了解情緒，便真正明白六祖所說：「本來無一物，何處惹塵埃？」

帶著這份覺察和洞見，我不把「焦慮」視為一種「外敵」，而是一個朋友，透過邀請不同的美善想法例如快樂、喜悅，這位朋友對我的影響越來越少，聲音也變得微細，我不會抑制著它，而是由它慢慢消去。當我的內心再次回復平靜的狀態時，靈感才會慢慢湧現。事實上，在焦慮下的創作都未如理想，散發著一種不協調的感覺，而真正引人入勝的作品，往往是在喜悅和安詳的心境下創造出來的。只有當下，心能安靜下來，對事物保持敏銳，我便能找到可行的點子，內心才是真正的靈感泉源。