上一篇文章指出釋迦如來為了令眾生發願得生極樂國土，故在《佛說阿彌陀佛》的前半部份（約三分之二）說明極樂國土的「國主莊嚴」、「眾生莊嚴」、「國土莊嚴」和「法莊嚴」之殊勝，來吸引眾生求生極樂淨土。至於《阿彌陀經》的下半部份則是說明得生極樂國土的方法，本文將會逐一說明。

得生極樂淨土的方法

佛陀首先說明﹕「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」接著又指出﹕「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」有因緣可在臨命終時一心不亂地稱念阿彌陀佛的名號，這是需要很大的福報。因此，釋迦如來亦介紹稱名念佛之重要。而且在《觀無量壽佛經》可以找「稱名念佛」的佐證﹕「汝若不能念彼佛者，應稱歸命無量壽佛。如是至心令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。」[1]

讀誦《阿彌陀經》是積累「善根福德因緣」的有效方法

其實所言的「善根福德因緣」與「聞說阿彌陀佛，執持名號」有十分密切的關係。亦如佛陀在《摩訶般若波羅蜜經》中，舉出種種念佛功德，當中有說：「若有人一稱南無佛，乃至畢苦，其福不盡。」[2]

另外，「受持阿彌陀佛經」都是積累「善根福德因緣」的有效方法。而且，當我們讀誦、聽聞《阿彌陀經》及經中所提及過的十方諸佛名號，而且又能依經中所描述的的教法修行，我們將得「一切諸佛之所護念」，並「得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提」。正如《阿彌陀經》中所言﹕「若有善男子、善女人，聞是經受持者，及聞諸佛名者，是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。」

勸說

釋迦如來在《阿彌陀經》最後的部份指出﹕

「若有人已發願、今發願、當發願，欲生阿彌陀佛國者，是諸人等，皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提，於彼國土，若已生、若今生、若當生。是故舍利弗，諸善男子、善女人，若有信者，應當發願，生彼國土。」

釋迦如來在這裡清楚說明﹕如果眾生發願往生極樂淨土，就憑著結下這殊勝的因緣，願生極樂的眾生最終都能得生極樂淨土（當然要看大家念佛和累積資糧時有多用心、努力了﹗）

釋迦如來為了令眾生發願得生極樂國土，在整部《佛說阿彌陀經》之中既說明極樂國土的「國主莊嚴」、「眾生莊嚴」、「國土莊嚴」和「法莊嚴」等13點勝妙之處，來吸引眾生求生極樂淨土。而且，他又一再勸說我們﹕「眾生聞者，應當發願，願生彼國，所以者何？得與如是諸上善人俱會一處。」並說﹕「我見是利，故說此言，若有眾生，聞是說者，應當發願，生彼國土。」凡此種種，筆者認為《佛說阿彌陀經》是宣揚極樂淨土和吸引眾生往生彼國的「最佳宣傳品」！

（三之三，全文完）

[1] 《佛說觀無量壽佛經》（大正一二‧三四六上）。

[2] 《摩訶般若波羅蜜經》卷二一（大正八‧三七五上）。