在緬甸過了一次最有氣氛的佛誕，那是在2005年於遍奧理山頭的Chanmyay Yeiktha禪修中心（Pyin Oo Lwin Chanmyay Yeiktha Meditation Centre）參加禪修。經過幾個月密集式的修習：禁語、持八戒、慢慢地行住坐臥，確實有點枯燥。這時來一個慶典，見到許許多多的顏色：有大節日才動用的墨綠色地毯；綴襯金色花紋的坐墊；縷花的小木几上放了朱砂紅的簇新伽裟；另外有各式實用的物品如牙膏、拖鞋、風扇等，預備供養給僧人。我仔細觀察他們預備禮物、各項運作的過程，都是優雅而合宜的，力度恰到好處，沒有華而不實的地方。這是因為有正念的運作。

天色暗下來了，小沙彌喜氣洋洋地滿村跑，在全村的屋子的圍欄上點滿蠟燭。法工預備了“孔明燈”，小沙彌都圍著看他燃點，小人兒的面孔熱切地抬頭仰望，看白色的圓桶子似的燈升上天空，與圓圓的月亮相映成趣。我則有點擔心怕會釀成山火甚麼的。不過見到他們這麼高興，我也讓擔憂的念頭匆匆飄過，為他們感到欣喜。

法工告訴我，點起燭火是照亮道路，歡迎佛陀來臨的意思。

其實，心中點起正念之光，照亮當下的身心意念，以精進力修習佛陀的教法，便是慶祝佛陀降世最好的方式。也可以辦慶典，也可以掛上五色旌旗，安排各種儀式，重點是要在過程中一直修習。如果事忙而令心煩躁，或執著於要按自己的意思而行，忘記了保持心的清明，那也只是徒具形式而已。

早幾年在香港也度過一次很有意思的佛誕，是在一個嘉年華會中；那時大家都跟黃耀光老師修習正念，幾位同修辦了一個讓市民體驗正念的攤位。大家都穿來自緬甸的禪服：白色上衣、深啡色沙龍長裙；輪流簡介修內觀的方法，在走路時覺知腳步；也坐一會兒，意識身體、覺察呼吸。仍記得頭頂上大片黑色魚網狀的蘭花網，營造出一片陰涼，為大家擋住烈日。更重要的是能有一刻覺察，多少也為心帶來一陣清涼。

之後的佛誕都沒再去嘉年華了，不是在家，就是在山上過。前天在法航精舍修習慈心，很自然的便結合內觀去修習。在眾位同修的包圍及保護下，我終於「坐定定地」體驗久違了的禪悅，良久良久，正定的力量又夠我下山在紅塵中打滾一會兒了。

當修習隨喜心，自己要為自己感到慶幸的時候，碰觸到心中一個堅硬陰冷的部份：「有甚麼值得欣喜？我不喜歡自己，我不夠好！」要多痛苦有多痛苦，視乎「自我」對這負面的想法有多黏著。這時候，我可以選擇不理這個聲音，專注在祝福自己、感恩慶幸的句子上，這是以正思維修定。也可以用智慧作出反思：這負面的想法只是一個念頭，而念頭是無常的，任它飄過可也。而我則選擇了用正念觀照它，不逃避，不抑壓。確知這個想法令心口繃緊、情緒低落，感到自我憎恨，我直直地審視這個難過的感覺。它生滅生滅，終於淡出。其他思緒排著隊來，甚或一擁而上，不一會，便把它擠得遠遠的了。

我不知道自卑與憂鬱甚麼時候再來訪。不過我有一股自信，是佛陀藉著佛法僧留下來給我的。我直接體驗過「苦、無常、無我」，能轉化負面情緒，能放下的一份自信。我確實知道並沒有一個固定的自我存在，心意不斷更新、變化，只要坦然看著這串意識之流飄過便可以了。自我憎恨的感覺，不過是河上載浮載沉的一段枯木罷了，不打撈它或妄想雕琢它便可以了。衷心感謝佛陀曾經誕生在這個世上，教我們這一份自在。對佛法越有體驗，對佛陀的誕生便越有感恩之心。

這次禪營由香港慧觀禪修會（HKIMS）主辦。大家早上5時起床，行禪、坐禪交替，有個別面談及指導。下山時，與一位久未碰面的來自屯門區的同修擁抱。我們都是黃耀光先生的學生。黃生好似慈母一般，有好多年，每星期三晚都去大興體育館藉瑜伽及靜坐教授覺察，直至屯門的同修能掌握了，能自立了，近年他才漸漸淡出。大家都讚嘆我們這位共同的大恩人，他引入了南傳佛教簡單而美麗的禪法，教我們、陪伴著我們修習內觀，又與我們同行多年，真是很好很好的導師和朋友。生平第一次經驗廿四小時的禁語，便是在他那時候位於西貢斬竹灣的家中。他不只自己教，在99年更請了淨行導師（Visu）來港教導禪營，之後凝聚了一班同修。淨行導師跟隨了班迪達西亞多（Sayadaw U Pantida）很多年；是他帶引我去Chanmay修習，我才在那兒體驗到「無我」的。共修群體很重要，置身於修行的僧團中，好似煲水般慢慢將本來慵懶的心，煮得精進。只要老實修行，天天也是佛誕節。

今年覺得佛誕的氣氛在我心中頗為熾烈。