寺院的殿堂配置依其規模大小，沿著中軸線的建築有照壁、山門、天王殿、大雄寶殿等。
【山門】：
佛寺主要入口的樓門，又稱三門，其意義為佛法的「三解脫門」：空門、無相門、無作門，有的僅有一門亦稱作三門，它代表了寺院與塵俗相隔絕的界線。如圖中福建莆田廣化寺山門，內側門額正上方的匾額以篆書寫著「莫向外求」，提醒佛子走上修行之路，須在心地上下功夫，「菩提只向心覓，何勞向外求玄」，意義深遠。
在中國南方例如福建沿海許多大寺院的山門前還設有放生池。
【天王殿】：
中國傳統寺院的天王殿一般供奉的是大肚彌勒佛，左右有四大天王護法，或者二尊密跡金剛力士護法（又稱作哼、哈二將），在彌勒佛像的後面供奉的是韋陀護法。建築通常為單簷歇山或單簷廡殿頂。
【鐘樓】：
福建雪峰崇聖禪寺鐘樓
從天王殿到大雄寶殿之間的東側為鐘樓，初唐時期鐘樓與藏經閣左右配置，唐代段成式《寺塔記》：「寺之制度，鐘樓在東」，由日本法隆寺（八世紀初）的「左鐘右藏」可以一窺唐制。依據宋代江南禪寺規制，鐘樓建築面闊三間，為三層飛簷歇山式或三檐廡殿頂。宋代《禪苑清規》：「五更鳴大鐘者，警睡眠也。」「黃昏鳴大鐘者，行者上殿念佛也。」。而鐘樓與鼓樓在天王殿左右的配置是明代以後設立的，內供奉地藏菩薩，佛寺藉由朝暮二時的「暮鼓晨鐘」，提醒眾生日夜精進修行。
【鼓樓】：
鼓樓的配置位在天王殿的西側。
【藏經閣】：
佛教中三寶之一的「法寶」是指佛陀的教法，寺院裡珍藏的三藏十二部法寶經典之處就是「藏經閣」。
【大雄寶殿】：
佛教寺院中的主要大殿，日本稱為金堂, 一般供奉釋迦牟尼佛像，因為佛陀具能降伏一切魔軍之「大雄」之德能，故名之為大雄寶殿。通常也是寺院中裝飾最為華麗的一個殿堂，依寺院規模大小不同，面闊有三間、五間、七間、九間不等，而屋頂有單簷歇山頂、重簷歇山頂、或重簷廡殿頂等設計。
【拜亭】：
此處可供香客祭祀。建築屋頂為卷棚式彎桷造型，又稱「抱印亭」、「抱廈」，圖為泉州開元寺的山門天王殿前所見的所建的拜亭。
【法堂】：
寺院中禪師、方丈講經說法的殿堂，中國禪宗初期主張「不立佛殿、惟樹法堂」，以其具有傳法正宗的意義。北宋初期禪宗寺院中開始設佛殿，法堂、僧堂、與佛殿逐漸成為禪寺中重要的殿堂，通常為三間或五間開間的格局。
【方丈】：
方丈為佛寺住持之寢室，又稱堂頭正堂此寢室並非私寢之室，而是供僧眾請益參學的教學公所。附圖為雲門大覺禪寺的方丈，兩旁對聯：「方便隨緣不離腳下，丈夫意氣獨立鰲頭。」
【禪堂】：
禪堂與佛殿方丈都是禪宗寺院裡的主要殿堂，位在寺院中心偏西之寧靜處，禪堂坐西向東，門上常掛有布簾，布簾上還有一木牌，若正是僧人參禪修行中，木牌上寫「止靜」，此時不可入內也不可出聲影響禪修進行，若休息時，木板翻反面為放參，參禪時若是遇有重要急事通報，可以敲擊門旁掛的木板以不同的次數表示來訪者的身分。
【齋堂】又稱作【五觀堂】：
修行人的飲食是為了長養色身、成就道業，所以一般齋堂也稱作「五觀堂」，飲食時心中觀想著五個重點：一、計功多少，量彼來處；二、忖己德行，全缺應供；三、防心離過，貪等為宗；四、正事良藥，為療形枯；五、為成道故，方受此食。
【魚梆】：
龍頭魚身中空的木魚，一般掛在大雄寶殿的東廡廊下，敲擊以通知粥飯時刻到了。
【雲板】：
佛教樂器之一，通常掛於齋堂之前，早午齋之前打雲板36下通知大眾用齋。
