世間充滿著什麼？
充滿著生、住、滅的事物，
執著就苦，
不執著就不苦。

[《一問一智慧》香光書鄉編譯組/香光書鄉出版社]P.124

哪個地方有執著，那兒就有束縛，
不論是正面或負面的束縛，兩者同樣都會捆綁人。
只要執著事物為「我」或「我所有」，
便會產生繫縛，而人一旦陷入繫縛之中，
就好比身陷囚獄一般了。

[《生命之囚》香光書鄉編譯組/香光書鄉出版社]P.16

我們應該要詳細學習觀察「執取」，
並盡最大的能力好好地控制他直到克服他為止，
這樣我們才能夠逐漸地從煩惱中解脫出來，
成為一個自我解放且自由自在的人。

[《人類手冊》曦比丘譯/淨心印行]P.76

佛教的智慧應該是從那沈迷執取的事物中「退出」，
完全斷除再也不回頭。這裡的退出和斷除是指
內心的感受，而不是外在的行為，
比如摔東西、破壞東西、躲入森林或自殺。

[《人類手冊》曦比丘譯/淨心印行]P.94

無明是讓我們去執取的力量，
使得我們沈迷並攀緣於事物上，
於是產生各式各樣的苦，沒辦法減輕。

[《人類手冊》曦比丘譯/淨心印行]P.80

「法」比喻為筏，「法」的智慧應該用來渡過苦海，
不應該以它為唇槍舌劍而互相傷害；
不可執著它，甚至已到彼岸、登陸了，
還背著筏，不願與它分手。

[《一問一智慧》香光書鄉編譯組/香光書鄉出版社]P.42

即使快樂是從禪定中所產生的，
如果起了「我快樂」的感覺，
也必然會在快樂的肉體中形成「魚刺」，
橫插在喉嚨裡。

[《菩提樹的心木》鄭振煌譯/慧炬出版社]P.106

兩袖清風固然能使內心產生前所未有的輕安，
卻也能升起一種智慧，告訴我
這種內心的輕安是由於割捨和不執著。不執著
應該不僅是因為身無長物，沒什麼東西可以執著，
更是因為對自己擁有的的一切不執著。那麼，
擁有一些足以利益更多人的東西，卻沒有執著的負擔，
可能做到嗎？
這很值得嘗試的。

[《解脫自在園十年》香光書鄉編譯組/香光書鄉出版社]P.38-39