修慈心禪的第二步是甚麽呢？第二步是你以一個自己親愛的人，比如你的母親、你的父親、你的家人、你的親戚、你愛的人、對你有恩的人⋯⋯以他為對象修慈心。這個也是很容易的。
這樣修慈心的時候，你應該把他的樣子、他的形象觀想在你的面前，然後在你的內心深處把他具象化。接著，你把慈心再具象化，就是從心胸這裏好像是放出白色的光。白色的光從這個地方發出來，再投射到你面前的你的媽媽或者你的爸爸，或者你的老師、你喜歡的人⋯⋯
一遍一遍地發出：願他無敵意，願他無危險，願他沒有精神的痛苦，願他沒有身體的痛苦，願他保持快樂。注意，這裏的重點不在於，我媽媽收到我的信號了嗎；重點在於，我希望他這樣——無敵意、無危險、無精神的痛苦、無身體的痛苦、保持快樂——這種心是不是真的，是不是越來越強，是不是很自然地從心胸裏流露出來。
你觀想，從你的心胸有白色的光發出。白色的光就是代表慈心，發射給他，應該越來越自然，然後越來越真實。在這個時候，你的慈心就很有力量了。注意，心是有力量的。這一點，現在科學家已經證明了。心有能量，心甚至能改變物質的結構。這類實例太多了。
以跟自己沒有利害關系的人為對象
第三步是以跟你沒有利害關系的陌生人為對象。比如，你們在學校每天到食堂吃飯，也許有不認識的同學，或者某一個路人，以他們為發射慈心的對象。
以自己的怨敵為對象
第四步就比較難了。是以你討厭的人、跟你有仇的人、你不喜歡的人甚至你的敵人為對象，把他想到你的跟前，來向他發射慈心。這在剛開始也許有點勉強。但是，你要克服自己的心理障礙，對他也像對親愛的人一樣，從你的心胸放出代表慈心的這種白色的光給他。這樣，你慈心的能量就越來越強。首先你自己能體驗到這種慈心，同時內心也會有一種愉悅。你的慈心越強，你的愉悅感越深，而且會越來越深。
我們說禪修。禪修裏面有身心的安定。這種安定從哪裏來？當慈心生起以後，你的心都變成慈心了，或者說你被慈心籠罩了，那個時候就有一種深深的安定、內在的寧靜，這種力量就出來了。
實際上，如果我們把慈心修出來，從我們身心會自然輻射出一種氛圍。剛剛我們講到「無危險」。有很多在山裏修行的人，遇見老虎或者是威脅他們生命的野獸時，並不恐懼，而這些野獸也沒辦法傷害他們，就是由於他們所發出的這種氛圍、這種磁場保護了他們。
因此，讓他們沒有危險的，是這個。危險從哪裏來？它並不是從外面來。所以，消除危險也可以從我們自己開始。這就是慈心禪的修習次第。
我曾經給許多要出國留學的人推薦慈心禪。他們到新加坡或者美國去留學，父母很擔心：到一個陌生的地方，會不會有甚麽問題？我通常都是教這些年輕人，到一個國家以後修慈心禪，每天最起碼把這個引導文念幾遍。
注意，我們現在這個引導文，是釋迦牟尼佛為寺廟的出家人說的，所以裏面有很多詞是特定的。我們可以根據實際情況，改變這個引導文。比如到美國留學的人，我就建議他們可以說：願美國、願我所居住的紐約城，或者說願美國國土上所有的眾生、願美國國土上所有的人類、願美國國土上所有的畜生、願美國國土上所有看不見的眾生，無敵意、無危險⋯⋯所以，這個詞是可以靈活改變的。你們在生活中、在學校裏，也可以這樣做。
幾年前，學校裏面曾經發生過同學之間傷害的案件，你們有聽說嗎？（眾答：有）當然，我相信這種事情並不多。但是，雖然不多，它也會改變在學校學習、居住的同學的心理環境，起碼在剛開始的時候會這樣。而如果你經常修慈心，經常念《慈經》，你就會有安全感，你內心的那種防範就會鬆下來。所以，讓你有安全感、讓你得到防護的，並不是警察或者武器，而是你自己發出來的這種氛圍、磁場。
當然，這種氛圍和磁場自然也應該流露於你的言行。你跟人說：我每天在心裏給你發慈心。可是，你在行為上簡單粗暴地對待別人。那你的慈心就要打問號了。所以，它應該是自然流露的。你也不能因為每天在修慈心，就跟人講：我每天對你修慈心，請你不要傷害我。它的效用不是這樣來的。它是由你自然具備慈心以後，改變了人際關系而來的。
所以，我們用《慈經》做引導，根據你的生活環境，把願後面的對象、範圍、人等隨意做改變，靈活運用。這就是我今天要跟你們簡單介紹的。
本文據明海法師於2015年7月20日在普賢閣針對慈心禪的修習方法所作開示整理而成。標題為編者所加。
