她今年六十好幾了，十幾年前由公職上退下來，卻退而不休，跟幾個志同道合的朋友，合作了點生意。生意也頗具規模，據她描述，重點志不在賺錢，而是想幫助他人。去年年初她發現自己身體出現狀況，所幸發現得早，癌細胞受到控制。而就在今年下半年，她因胃痛得厲害而入院，經醫生診斷，告知癌細胞開始活躍，並已擴散到幾個主要的器臟。這個消息，壓垮了大半世叱咤於職場、性格堅強剛毅的她，她無法接受，更加不願妥協。

當醫生告知，現階段能做的治療有限，於是開始著手安排轉院。當她得知即將轉到寧養中心接受舒緩治療時，同時被告知在住院期間，若病情惡化，將不會提供急救服務。這樣的安排，對仍抱有希望，想要多活幾年，期待治癒出院的她來說，實在無法接受。她常說不畏懼死亡，只希望過程不要太辛苦；現在深入一點來看，她其實無法接受死亡發生在自己身上。某次探訪，只見斜對面的一位婆婆，血壓漸漸呈現跌勢，直到沒有了呼吸。病房中只聞家屬之抽泣聲，問一問身旁的她，會害怕嗎？她答：不怕。再問，我們把念佛機開大聲一點，幫一幫她可好？她直率回答：好。筆者眼見機不可失，隨著跟婆婆講解四大分解及臨終應注意事項，雖不見她答話，卻能感受到她的臉部有些微妙的變化。

要令人接受死亡，面對死亡，確實需要費一番功夫。佛典中，就曾有四位修得五種神通的婆羅門修行人，聚在一起討論，要如何逃避死神 [1]。他們的結論是，當死神降臨時，再強悍或身分屬達官權貴等，都無法躲避。經他們四人商量後，就各自以神通變化，隱藏自己，想要讓死神找不到他們，那他也就無法奪走他們的性命。有位飛翔在空中，結果死在空中；有位潛入深海中，終死在海裏；有位鑽入山腹中，爾後發現死在山中；有位鑽入地岩中，最終死在地底。

當佛陀知道了四位婆羅門，雖一一以各自的本領，躲避死神，卻不得要領，而說了一首偈：「非空非海中，非入山石間，無有地方所，脫止不受死。」隨著教導比丘們，想要免死的人，應當思惟四個法義：

一切行皆是無常，應當念念不忘修行；

一切行皆是苦的，應當好好思惟這個道理；

一切法皆是無我，應當好好思惟這個道理；

滅盡是涅槃，應當好好思惟這個道理

死亡本是眾生無可避免之重大壓迫，要徹底的解除生死的壓迫，唯有在佛法中，精進修學，以得解脫滅盡，也就是涅槃。如經上說：「一切行無常，生者必有死。不生則不死，此滅最為樂。 [2]」唯有涅槃，我們才能脫生離死，自由自在不再受輪迴之苦。

[1]《增壹阿含經》卷二三〈增上品三一〉(大正二，668b14-c11)

[2]《增壹阿含經》卷二四〈善聚品三二〉(大正二，677c18-19)