上文提到，阿難比丘回憶起前生往事，原本他身患毒瘡，但聽到高人指點後，為僧人淋浴，並利用為僧人淋過浴的水，抹在毒瘡之上，不但毒瘡很快痊癒，而且為僧人服務的功德，令阿難今生可以親見佛陀，聽到佛陀說法，這是天大的福報。

筆者重申，這部經名為《佛說諸德福田經》。諸德者，即是眾多的德行，甚至是生活上的小行為，只要以慈悲之心，利益眾生的心去做，福報自然會有。因果報應，到最後，不論善果惡果，最終都會回到自己身上。而福田者，也不是實實在在的一塊田地。只要以善心種下福德種子，哪裡都是福田。不受地域時間所限。

不經不覺，這部經已經到達尾聲。要分享前世福德的比丘，只剩下最後兩位。其中一位名叫奈女。經文指，她聽完阿難的說話後，立即從座位上起身，整理衣服後，便跪著合掌對佛陀說：「我念先世，生波羅奈國，為貧女人。」她說我回憶前生，記得是生在波羅奈國，是一名非常貧窮的女子。

「時世有佛，名曰迦葉，時與大眾，圍繞說法。我時在座，聞經歡喜，意欲布施，顧無所有，自惟貧賤，心用悲感，詣他園圃，乞求果蓏，當以施佛。」她記起那時有一個佛，名為迦葉，那時他向大眾圍繞說法。佛，是覺者的意思。根據佛教的一些講法，佛並非只得釋迦牟尼一位，在釋迦牟尼成佛之前，世間已經有眾多佛。而她所見的迦葉佛，是其中一位。

奈女說：當時她也在現場。當她聽聞佛法之後，內心充滿法喜。她終於明白宇宙人生的真諦。

英國哲學家羅素（Bertrand Russell，1872－1970年）曾提及人生三大疑問：「我從哪裏來？」、「 我為甚麽活著？」、「我將要到哪裏去？」，只要解釋了這三大人生命題，得到做人的信心，把握人生方向，便會得到完滿的人生。當時奈女正是從佛法中，得到明朗的答案，於是，她想表達了一種感謝，便想對迦葉佛作出布施。

但正如她自己所說，她非常貧窮，甚麽都沒有，她「自惟貧賤，心用悲感，」覺得很自卑，內心感到非常悲傷。於是她來到一個園圃，向農夫乞討了一些水果，便布施給迦葉佛。

當時她乞到甚麼呢？「時得一奈，大而香好，」又大又好的奈果，類似我們現在的李子。「擎一盂水」與及一碗水，她便把這些乞來的，也是她的所有，侍奉給迦葉佛及眾僧。

奈女心想，不知佛及眾僧人是否願意接受？幸好，「佛知至意，呪願受之，分布水、奈，一切周普。」佛陀知道了奈女的心意，不但沒有厭棄，更為她祝福，將水和奈果普施給所有僧人。由此可見，即使是貧窮的人，只要布施一碗水，佛及眾僧都非常歡喜。因為他們看重的，不是物品的價錢，而是布施這種心的價值。只要是出於樂意，出於慈悲，這就有無上的珍寶。

不但如此，奈女說，「緣此福祚，壽盡生天，得為天后。下生世間，不由胞胎，九十一劫，生奈華中，端正鮮淨，常識宿命。今值世尊，開示道眼。」此種福報，令她上一世死後，能夠生到天道。後來來到世間，經歷九十一劫，生於奈花中，成為一朵花，非常端正美麗。最後，現在能夠遇到佛陀說法，為她開法眼。

雖然只是一個奈果及一碗水，但絕不能小覷。它所帶動的功德力，不是一般人可以理解。

（待續）