原典
昔有一人，事須火用及以冷水，即便宿火，以澡灌盛水，置於火上，後欲取火而火都滅，欲取冷水而水復熱，火及冷水二事俱失。世間之人亦復如是，入佛法中出家求道，既得出家還復念其妻子眷屬、世間之事五欲之樂。由是之故，失其功德之火、持戒之水，念欲之人亦復如是。－－ 《百喻經》卷二第廿五「水火喻」 （CBETA: T04, no. 0209, p0546c20-c27）
過去有一人，需用火和冷水來做事，就起了火種，冷水以罐盛著，放在火上。過了一段時間他想取火用，可是火都熄了：要取冷水用，水已被燒熱了。火及冷水都沒有了。《百喻經》這故事寓意世間的人皈依了佛法，出家求道，但心裏又懷念眷屬及俗世的情事、五欲的俗樂，因此而失卻了他原有的功德精進的火苗，以及持受戒律的清淨之水。
無常的黃鴨
早前闊別十年的黃鴨再度來到香港的維多利亞港，而且今次帶來了朋友。一雙大黃鴨顯得非常可愛。鋪天蓋地的宣傳出現在各社區中，黃鴨未正式登場已經引起了熱話。待得黃鴨們正式出現在添馬艦公園的海面，其中一隻黃鴨出現了狀況，漏氣了，引起了另一番的話題。雖然過了兩天便再次登場，但主辦單位稍後亦宣布要提前結束黃鴨的活動。短短的時間內，大眾經歷了黃鴨未到時的期待、見到時的歡笑、出了狀況時的關注、再次見面的歡笑和提早結束時的失落。可愛的黃鴨和香港人的互動，充分道出了無常的道理。
阿難的堅定
可愛的黃鴨不論脹卜卜的，還是扁塌塌的，都能發揮吸引力，人見人愛，令人不其然想要親近。佛陀的弟子中亦有這麼一位人見人愛的－－阿難尊者。
阿難尊者是佛陀的堂弟，他的父親白飯王是佛陀的叔叔。尊者個性溫和善良、謙虛忍讓，而且博聞強記，出家後一心依止佛陀的教法修行。阿難尊者曾擔任佛陀的常隨侍者，歷時二十七載，跟隨佛陀到各地弘化，被譽為「多聞第一」。
經典記載，阿難尊者天生容貌端好，就連智慧第一的文殊師利菩薩也曾讚歎他：「相如秋滿月，眼似淨蓮花，佛法如大海，流入阿難心。」
阿難尊者天性溫和慈悲，與女眾有特殊的緣分，尊者常為她們開示清淨離欲之法，在教團中廣受女眾尊敬。他為大愛道等五百釋女向佛陀請命，令女眾能依正法出家。
然而，俊美的相貌，差點成為他道業上的障礙。他與摩登伽女甚有因緣，幸而尊者梵行清淨，佛陀又以慈力加被，才免於作出損害修行的事情。摩登伽女也藉此因緣，得到佛陀巧度，看透愛欲之無常，成為持戒精進的模範比丘尼。
佛陀入滅之時，眾人請阿難尊者向佛陀請求最後的開示：「佛陀涅槃後，以誰為師？如何安住？惡人如何調伏？經典結集如何教人起信？」佛陀回答：「阿難及諸比丘們，你們應當作如是念：日後應以戒為師；依四念處安住；逢遇惡人應默擯之；經首前安立『如是我聞』，則能教人起信。大眾如能依法而行，則佛陀法身常住。」以上種種，確立了佛弟子對信仰及教法的安心立命之處。佛入滅後，阿難尊者因未有證悟而沒被邀請參與經典的結集。多聞強記的他當晚即專心一志，精進一夜後證得道果，終可參與結集，誦出多年親自從佛陀身邊聽聞的法，包括《阿含經》及《法句經》等。
阿難尊者出家後遭遇了許多「女難」，但是他堅持不懈，發心精進，能夠攝六根、梵行清淨，並沒有被這些障礙所影響。阿難的堅定和修行，也為女性在佛教中得到法益，紹隆佛種，做出了偉大的貢獻。
阿難尊者是我們在修行路上的良師益友和榜樣。只要我們有堅定的信心和毅力，就能夠克服困難和障礙，繼續前行。
