他病情加重了，從每幾天固定的短訊問候，到隔一段時間，再來就是透過姪女，告訴筆者，說已經無法說話。太突然了，前幾天問他病況，他還說醫生說還沒到最後階段，怎麼突然間就失去意識，進入昏睡期了。

當然，之前對他不理睬的所謂直屬親戚，也在這時適時的出現，就連前女友也開始在病床邊徘徊。之前聽他提起，多年前買了一份人壽保險，受益人是女兒，然自己臥床許久，女兒不聞不問，對女兒失望透頂，但卻不知要把受益人更改為誰？而前女友這時又插上一腳，說自己這幾年放棄工作，也借了好大一筆款項，一心一意陪伴他治療。而且，這最後幾年供保險費用，都是她自掏腰包。各路人馬的司馬昭之心，使到我與姪女這兩位路人甲心中無限感慨，需要做到這個程度嗎？既然已勝券在握，那就不必做過多的動作，好好陪伴他最後一程不是更好？

經典中說到，有一次波斯匿王向佛說到：「世界之中，少有眾人，得勝基業，而不憍恣，不貪五欲，不惱眾生；多有眾人，得勝基業，貪嗜五欲，加惱眾生。^[1]」波斯匿王將靜坐中的思惟告訴佛陀，在這個世界上，只有少數的人，即使得到了豐盛的財物，卻不會貪著、放逸於五欲，也不造惡行邪，嫉妒惱害他人；反而多數人得到了財富，卻放逸自恣，又或貪求更多，也憍慢放逸貪愛不捨於五欲之樂，繼而做出惱害眾生的事。波斯匿王將心中納悶告知於佛陀，為何絕大多數人無法抗拒於巨大財富，迷戀耽著沉溺而執迷不悟呢？佛陀舉了一個譬喻告訴國王，就像那鑿穽捕鹿的獵師，將鹿兒驅趕入穽，任隨獵師隨時宰殺。貪著財富的人們，就如被五欲等迷亂得暈頭轉向的鹿兒，最終墜入獵師設的陷阱中，失去生命。經文末段，佛陀以偈誦說到：

縱逸著事業，荒迷嗜五欲，不知後惡果，如鹿入深穽，

極受諸苦惱。行此惡業者，悲苦更苦報，悔恨何所及。

修於善業者，後獲妙果報，臨終情歡豫，後則無悔恨。

耽荒迷醉於欲樂，不知惡果隨後到，如鹿墜落深穽，受極大的痛苦，到那時再來追悔也來不及了。相反的，造善業能得妙果報，今生即使到生命終結，都歡喜接受無有悔恨。

人心若不足，怎麼填都不會滿，現今世界，五欲熾盛，若你有所覺察，就會發現處處充滿誘惑，稍有不慎隨時令你我墜入深淵，受無量苦而不自知。上文中孝女與賢友的表現，就確實發生在我們周遭。她們為了錢財，而盡其所能的使出渾身解數。又或最近發生之駭人聽聞的命案，也是因為貪戀財物，而做出種種惡行為。此生長夜漫漫深受深井牢獄之苦，更堪者引發後世須承受那極大苦報。

^[1]《別譯雜阿含經》卷3（第58經）（T2，393b19-c11）