佛陀曾為世人宣說拔苦之妙法：「貧窮者，教以大施；病瘦者，給與醫藥；無護者，為作護；無所歸者，為受其歸；無救者，為作救樂。」這是「人間佛教」之根基。許多佛教徒也作各種布施，利人利己，但出家僧眾的病苦則較被一般佛教徒所忽略。在馬來西亞，就有一所為年老病弱僧人提供醫療照護的院所，名為祇園修心院，為僧人提供一個後顧無憂的安養善終之處，於2021年9月開始提供服務，開放給馬來西亞、新加坡、印尼等國的年邁體弱出家人申請免費入住，預計可容納二十名僧人，現已有四名比丘尼入住。

祇園修心院創辦人兼新加坡佛教總會會長廣品和尚有感僧人在人生的過程中當面對老病死的問題，尤其面對生病而不能自理的時候，需要旁人的照顧與經濟上的支持。可是，新加坡和馬來西亞的僧人多為獨居一間精舍，個人力量有限。同時，僧人住普通醫院也面對許多不便，需要一個組織提供專業、有效、溫馨的服務，如法供養三寶四事：衣服、湯藥、食物、臥具，讓他們免去後顧之憂，能夠安心的養病和修行；讓年老體病的出家人老有所養，病有所醫。和尚因此開辦了祇園修心院，從構想到正式開辦營運耗時約三年。

祇園修心院座落於馬來西亞「古城」馬六甲的榴槤洞葛（Durian Tunggal），為十棟三層樓或兩層半的獨立式洋樓，現已完成的設施包括隔離病房、物理治療室、行政樓、僧伽護理中心。即將完成的設施則有佛殿、念佛堂、禪堂、齋堂、往生助念堂、心理輔導室、臨終關懷室、中醫針灸理療室、花園、觀音閣、地藏閣等。未來的建設規劃包括一座癌症末期安寧療護中心、四座安老院（包括提供在家人養老修行的上蓮安老院）、一間可容納五百人的多元用途大禮堂（供舉行樂齡活動及各項宗教修持活動）。

廣品和尚希望入住祇園修心院的僧眾能夠運用養老時光，把佛法修行經驗記載傳遞，續佛慧命。和尚雖然是新加坡人，但與馬六甲有頗深法緣。他在2018年接受馬六甲佛教團體禮請，到古城弘法，而在開辦祇園修心院時，也選址馬六甲。由於新冠疫情導致馬新兩國長時間封關，和尚遂命其弟子傳惠法師負責籌建事宜，法師克服了種種挑戰，完成建園目標。

祇園修心院監院兼馬來西亞古來智願精舍住持傳惠法師表示，修心院所需經費頗鉅，疫情期間完全通過網站及臉書宣傳籌款，經過兩年的線上直播修持法會積極籌募，籌獲馬幣五百三十萬，已付清其中四棟樓房的貸款。

傳惠法師回顧，開辦的過程中面對不少挑戰，包括需要徵聘一個專業護理團隊。面對護理人才不足，他們很難招聘到穩定的護士和護工。此外，祇園修心院每個月需要龐大的療護費用，包括專業的行政人員與護工的薪水和日常飲食、出家人所有的醫藥費用、建築物的分期付款、裝修維護等費用。

除了法師外，祇園修心院也獲得多位大功德主的護持，包括行政總監葉必健，他是祇園修心院的工程承建方，也是當地的發展商。他提供祇園分期付款的優惠，並協助籌款工作。法律顧問葉謀明大律師協助祇園成立合法和有效的慈善團體註冊，規劃所有的章程與提供法律事務的諮詢。法律顧問馮秋萍大律師是馬六甲有名的慈善家，他負責監督祇園的成立與運營過程。

祇園修心院的架構為廣品和尚擔任董事長，董事局尚有三位董事。籌委會負責籌募建設基金、僧伽醫療基金及其他維護款項，並規劃所有行政組織。行政及護理團隊由曾在專科醫院出任高層的顏淑真護士長出任總經理，帶領六位護士與護工組成的護理團隊。另有一位行政助理、一位專職司機及一位專職物理治療師。

傳惠法師表示，祇園修心院的願景是成立僧俗共修的安老院，住眾每天念佛修持，安養天年，發願往生極樂世界；定期舉辦禪淨一日修、大乘經修持法會、佛七、八關齋戒等佛教活動，接引各階層人士學佛修行；成立僧伽醫藥基金，供養南北傳僧人的護理與醫療；成立癌症未期安寧護療中心，提供大眾的癌末病患臨終前的心理輔導與臨終關懷。
廣品和尚指出，常言道「僧在法在」。出家眾以弘揚佛法及利益眾生為己任，所謂不忍眾生苦及聖教衰的菩薩大願，是他們的崇高目標。一旦世上沒有了出家人，有如世界失去明燈，因此，延續佛燈是四眾的責任也是修行。「讓我們一起做護燈人和傳燈人，令出家眾能安心辦道，把佛法傳至世界各角落，利益眾生，方不辜負釋迦牟尼佛的大悲心。」