大德高僧的轉世，亦即俗稱的「活佛」，我們一般都尊稱為仁波切。現居香港十多年的這位母親的兒子，是經高僧認證的轉世；而且，據這位母親憶述，仁波切兩歲時，剛懂說話不久，便跟她說：我有寺廟，我不住你家，並說出寺廟喇嘛的名字。這些證據，都顯示這位仁波切不同尋常之處。
對我，這位轉世還有特殊的意義！
他是第九世的蔣揖仲蒼仁波切（Nyagre Dagyab Chungtsang Rinpoche）丹增格桑吉美。母親的名字是卓姬喇（喇是尊稱）。
這位仁波切到底是誰？
筆 者學佛，以宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》為基礎。香港有不少人修學《廣論》。眾所周知，《廣論》的藍本是阿底峽尊者的《菩提道燈論》，宗喀巴大師把自己 造《廣論》的功德歸於阿底峽尊者。事實上，藏地佛法能夠復興，阿底峽尊者應居首功。而今次要寫的這位母親，她的兒子就是阿底峽尊者在藏地主要的弟子之一： 勒貝協繞（Ngok Lekpai Sherab）的轉世。
勒貝協繞除承傳了阿底峽尊者與其心子仲敦巴許多教授之外，對從印度迎請阿底峽尊者入藏，也扮演了重要角色。
話 說九世紀藏王朗達瑪滅佛，後來佛教雖然逐漸恢復了，但顯密二宗矛盾重重。十一世紀阿里地區的藏王智光為在藏地弘揚清淨佛法，派二十一名青年精英到印度，找 尋能造福藏地的班智達（通曉種種知識及佛法的高僧），可惜因不能適應印度的天氣，只有兩人倖存返藏，勒貝協繞是其中之一，另一位是仁欽桑波。 兩人向藏王智光建議迎請阿底峽尊者入藏，這便啟動了後來清淨佛法在藏地重新振興的先機。
阿底峽尊者、仲敦巴以及勒貝協繞等都是筆者的傳承上師，因為他們也是宗喀巴大師及格魯派的傳承上師。而第一世的蔣揖仲蒼仁波切杰桑紀札西（Je Sangye Tashi）是勒貝協繞的轉世，所以，現在這一世蔣揖仲蒼仁波切的母親居然能跟我結緣，實在叫人欣喜！
我初次跟卓姬喇通電話時，發現她說流利粵語，還曾想過她到底是不是藏人。原來，她於2000年抵港，在港工作已十多年。被問到如何會來港，她說：「我有親戚來過，認識這裏的外傭公司，介紹我來打工。」
卓 姬喇原住在尼泊爾，家裏很窮，仁波切到印度學佛，她無力每年去探望。 仁波切七歲在南印度哲蚌寺洛色林佛學院坐床時，為他辦事的人員替他供僧，她也是在親戚幫助下才能到印度參加。（哲蚌寺是格魯派三大寺院之一，由宗喀巴授意 上首弟子絳央曲吉．札西巴登創立。原寺在拉薩。今年剛好是創寺六百周年。南印哲蚌是分支。）
仁波切慈悲，於2011年創立了「一盧比基金」，幫助有需要的人士。卓姬喇說：「我留在香港，亦是希望能支持他。」
不過，卓姬喇只有仁波切一個獨子。我訪問她時，開始提到他，母親的眼淚就禁不住了。在談到兒子被認證後要離開她，成為出家人，她會否捨不得？她說，自己覺得很開心，「因為他可以幫助眾生。」
仁波切五歲時，曾與其前世共事的老喇嘛帶他到菩提伽耶覲見達賴喇嘛尊者，尊者剪了他一小撮頭髮後，囑咐他要返回大寺廟。然後，他就去了南印度的哲蚌寺學法。兩母子在鹿野苑分手。「離開時，仁波切說，他以前騎白馬去寺廟，現在坐火車去。」卓姬喇情意深切地憶述兒子的言行！
回到真正所屬之處
聽 卓姬喇說，仁波切不單自小就有特別的言行，即使在懷孕時，她也曾發過有徵兆的夢。「懷有他時，我夢到有山，樹林裏樹不多，我在家門外打掃。有親戚來說，有 位康（地區）的老仁波切要來這裏住。打掃完，就見到華蓋，仁波切在中間，圍著許多喇嘛。後來看到（兒子前世的）照片，很相似。」
「他兩歲半後，常對我說見到達賴喇嘛，又雙掌合十說，將來他會來接我。我當時不知道他在說甚麼。」 卓姬喇又說：「仁波切小時，附近很多孩子，他會坐在中間，要孩子分兩排站著，讓他們供佛。」
卓姬喇帶仁波切去菩提伽耶朝聖。達賴喇嘛尊者也在那裏。很多人排隊見他，卓姬喇抱著仁波切也排了隊。「他來我兒子頭上吹氣、加持，吩咐我要把孩子保持乾淨，並賜名為丹增峨協。」
卓 姬喇憶述仁波切被認證的過程：「我因為窮，背著兒子在尼泊爾外國人家打工。從菩提伽耶回來不久，有位婆婆在巴士上遇到我們，問我的兒子歲數、名字。 她是我的親戚，丈夫是哲蚌寺的市民，知道哲蚌寺的喇嘛到處在找那仁波切，達賴喇嘛尊者給他們清楚指示了轉世在何處住。 他們已知道轉世在我住的地方出現，尊者指示的地方名跟我們所住的一樣。婆婆跟哲蚌寺的老喇嘛說，肯定是這個孩子。
「（老喇嘛來找仁波切的）三日前，孩子跟我說：我要去打工，過兩天老喇嘛會來找我。 到那天，孩子一直望著家中的窗口，還說：我的老喇嘛快到了，我要穿這衣服。
「我身體不舒服，不能上班。沒多久，聽到門外幾個喇嘛談天，以為他們是來籌款。孩子衝出去抱住喇嘛，一手把念珠（他前世之物）拿來自己掛上。老師父立即哭起來⋯⋯
「但師父沒有立即確認。他說，見過三、四個小孩，不知道是否你的兒子，初一十五會再來。我說要上班，但他們著我請假，說可以給我錢，並獻哈達給仁波切，叫我好好保持他乾淨。仁波切哭著要求把他帶走，說：我要跟你走。（他）這樣哭了很久⋯⋯
「他 們當時沒有講清楚，是怕有劫。後來，他們再來過兩次，在第二次時說：你一定要放下這孩子。我說，（轉世）不會在這樣窮的地方出世。但老喇嘛說：窮的地方才 出世。他們在尼泊爾寺廟住了半年，1985年達賴喇嘛尊者在菩提伽耶舉行時輪金剛法會時，他們把他帶去正式拜見尊者。」
仁波切於1980年出生的，第二次見尊者時，是五歲。
談到兒子，母親的感情親切溫馨而深厚： 「我當初想，就只有這樣一個兒子，現在要去寺廟了。 但後來想，寺廟裏五千喇嘛都是我的兒子！仁波切對我說：你還要辛苦一段日子，但我會保你平安。」
卓姬喇說時，樣子顯得滿足。
她 接受訪問時，一時為我們添茶水，之後又為我們做午飯。她說話和身體語言都充滿謙遜，時刻不忘對兒子和對自己有恩的人，既特意向我們提起要感恩仁波切的師 長，又感激在香港幫助過她的人。她在港原居於油麻地一個小房間，兩年前，獲一位比丘尼相贈了新界一所村屋，令她的居住環境改善了許多。 她現時逐步把村屋修葺整齊，並招呼了一些喇嘛居住，亦可舉行一些小型法事。 屋內的佛堂陳設莊嚴，還在屋後設一佛龕。據悉，蔣揖仲蒼仁波切有意訪港。
希望善良的願心能成辦。
